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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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所以,只要有机会,培根就会把线索弄论,让那些想要将他的作品意义化约为刻板悲观主义的专家们摸不着头绪他厌恶以“恐惧”这个字眼谈论他的艺术;他强调“偶然”在他画作中扮演的角色(画画时出现的偶然;一滴颜料意外地落在画布上,一下子改变了这幅画的主题);所有人都赞叹他画作严肃性的时候,他坚持“游戏”这个字眼。想谈论他的绝望?也可以,但是,他立刻告诉你,他的绝望是一种“快乐的绝望”。
米兰·昆德拉
我从公司的创立阶段学到的哲学,是一种特种部队式的方法。最低的及格线是优秀。创业公司想要做大做强,就必须这样。
埃隆·马斯克
别再用‘压力’当借口!真正的毒性压力只属于极端灾难。
【释义】压力一词被严重滥用。凯根犀利指出:日常焦虑≠压力,过度标签化反而削弱人的抗挫力。
杰罗姆·凯根
亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。
苏轼
在股市低迷时,股价显现出偏低的现象,浮动的筹码才能得到真正的安定归宿。
巴菲特
有德即是福,无嗔即无祸,心宽寿自延,量大智自裕。
释迦牟尼
金钱可以为你买到爱。
Money can buy you love.
芭芭拉·克鲁格
我们的主不仅在书中写下了复活的应许,还在春天的每一片叶子中写下了复活的应许。
Our Lord has written the promise of resurrection, not in books alone, but in every leaf in springtime.
马丁·路德
民生无小事,枝叶总关情。
《人民日报》
大半的人在二十岁或三十岁上就死了:一过这个年龄,他们只变了自我的影子;以后的性命但是是用来模仿自我,把以前真正有人味儿的时代所说的,所做的,所想的,所钟爱的,一天天的重复,而且重复的方式越来越机械,越来越脱腔走板。
罗曼·罗兰
爱情啊,有可能是天堂之光,也有可能是地狱之火!但人又不能不去爱!是的,什么也别想阻止爱,不管这爱给人带来的是幸福还是不幸。爱往往是不清醒的。尤其对某些人来说,常常像奔涌的火山熔岩顾不得择道而行——结果把自己也烧坏了……
路遥
往年本总统以民族主义,提倡我中华全部,遂至捐弃家人,沈沦异域,投艰蹈险,虽屡濒于死,而大声疾呼之气不少衰;然当时之应而和者,只会党一部分,余则犹尚酣睡沈醉而未醒。曾不几时,民族主义之进步,日速一日,今则统中国皆国民矣;我鄂军代表竟首举义旗矣;我各省同胞竟同声响附,殆无不认革命为现今必要之举动矣。同胞!同胞!何幸而文明若此也?此必我黄帝列圣在天之灵,佑助我同胞,故能成此兴汉之奇功,盖可以决满虏之必无噍类矣。虽然,本总统窃有不能已于言者,夫人无远虑,必有近忧,事不图终,曷克有济?倘行事或虎头鼠尾,而存心复狼顾狐疑,或生猜忌之私,自相鱼肉;或萌退缩之志,坐失事机,则后祸之来,何堪设想?所以曩者欲图大事,而往往功败于垂成者,其遗误大都如是也。今特布告我大汉同胞,共鉴前车,牢持来轸,再接再厉。全始全终;勿畏葸,勿偷安,勿事徘徊,勿相推诿,纵使百战百胜而勿骄,即令小败小伤而勿馁。凡我各省义军代表同心戮力,率众前驱,效诸葛一生惟谨慎之行,守吕端大事不糊涂之旨,运筹宜决而密,用兵贵速而神,自能垂手燕云,复仇报国;直抵黄龙府,与同胞痛饮策勋,建立共和国,使异族帖耳俯首。此固本总统中心之所切切,而群策群力,实所望于同胞。
——湖北军政府机关报《中华民国公报》刊有用孙名义发布之《中华民国军政府大总统孙》布告全国同胞书,1911年10月31日
孙中山
如果工作是一种乐趣,人生就是天堂!
歌德
小说是一面沿着大路携带的镜子。有时它向你展示天空的蓝色,有时则是路上搅动的泥泞。
"A novel is a mirror carried along a high road. Sometimes it reflects to your eyes the blue of the skies, at others the churned-up mud of the road."
弗朗索瓦·韦耶尔冈
谁家秋院无风入何处秋窗无雨声。
曹雪芹
人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响,但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量,使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
余秋雨
每个人心中都有一个风筝,不管那意味着什么,让我们勇敢地去追。
卡勒德·胡赛尼
我们永远不可能变成自己应该成为的那种世界公民。这是因为,你生活在当地。没有了这种当地性,我们就失去了理解自己身边的世界、或者当地所深深嵌入的这个世界的立足点。
戴维·温伯格
The most dangerous phrase in business is "We've always done it this way."
商业中最危险的一句话是"我们一直都是这样做的"。
迈克尔·戴维斯
由于化妆具有社会意义,女人便有可能通过穿着方式去表明她对社会的态度。她若是服从既定秩序,就会表现出一种谨小慎微和优美动人的风度。这里可以有许多微妙的差别:她可以把自己表现为脆弱的、幼稚的、神秘的、坦率的、自我克制的、快活的、相当勇敢的、贤淑的。或者相反,她若是蔑视惯例,就会通过标新立异使这一点昭然若揭。值得注意的是,在许多小说里的“解放型女人”,以大胆的服饰去显示自己的与众不同,突出表现她的性客体本性,因而突出表现她的依附性。比如说在埃迪丝·华顿的《无知的年龄》里,一个年轻的离婚女人就有着冒险的过去和鲁莽的气质,第一次出现就极其坦胸露肩;对她来说,她所招致的阵阵流言蜚语,清楚地反映了她对循规蹈矩的蔑视。同样,少女喜欢打扮得像个成年女人,年纪较大的女人则喜欢打扮成小女孩,高级妓女喜欢打扮成上流社会的女人,而后者却喜欢打扮成“荡妇”。
波伏娃
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