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这是我曾写给一个我必须忘记确有无法忘记的恋人的话,全是真实的感受:
张爱玲
成就是结果,而不是目的。
福楼拜
Architecture is the mirror of life.
建筑是生活的镜子。
理查德·迈耶
我三十岁不到牙齿就掉光了,满口义齿。我戒酒,吃鱼肝油,以望延长我的生命,倒不尽是为了我的爱人,大半是为了我的敌人,我自己知道,我并不大度。
鲁迅
勇气来自于坚定的信念,奔涌不息的热情,还有每一步的脚踏实地。勇气就是人类最伟大的赞歌。
雷军
有一些人,这辈子都不会在一起,但是有一种感觉却可以藏在心里,守一辈子。
张小娴
“我自己在乎我自己。越是孤单,越是无亲无友,越是无依无靠,我就越要尊重自己。我要尊重上帝颁发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时而不是像现在这样迷乱时所接受的原则。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候,而是在现在这样肉体和灵魂都起而反对它们的严格的时候用的。既然它们是严格的,那就不能违反。如果我为了自己的方便而破坏它们,那它们还有什么价值呢?它们是有价值的一一我一向这样坚信。如果说我这会儿没法做到坚信,那是因为我迷乱了一完全迷乱了,我的血管里像着了火,心跳快得已数不清。原定的想法,已下的决心,是我此刻唯一必须坚持的东西,我要牢牢守住这一立场。”
夏洛蒂·勃朗特
一只手有五根手指头,每一根手指头长短不一,分开来每一根力道都很小,很容易折断;如果把它合起来,成为一个拳头,就有很大的力量。
星云大师
无论什么困难,你不过去,它永远是困难。过去了,就是经历。一个永远值得你骄傲的经历。
莎士比亚
性之所以会在我们的生活里扮演如此重要的角色,是因为它或许说我们拥有的唯一深刻的、第一手的经验。智力和情感里面,我们都可以去模仿、追随、服从,我们的关系里充满了痛苦与争斗,除了性行为以外。这种行为如此困难和美丽,于是我们耽溺其中,结果它便反过来成为了一种捆绑。捆绑是因为渴望它的延续——又是分裂性的中心行为。一个人是如此被束缚——在治理上、在家庭里面、在团体中,通过社会道德、通过宗教约束——深受束缚,以至于只有这种关系剩下,在它里面有自由和热烈。因此我们便格外重视它。但倘若自由遍地皆是,那么性就不会是这样被渴望,这样的难题了。我们之所以会把性变成一个问题,是因为我们的性总是不够,抑或我们在得到性的时候有罪恶感,抑或在得到性的过程中我们打破了社会定下的规则。旧社会称新社会放任,原因是新社会性是生活的一部分。当心灵从模仿、权威、遵从以及宗教训诫的束缚中解放出来,性就会有其自身的地位,但不会耗尽所有的精力。
玛丽·鲁琴斯
恐惧只是需要调整态度的兴奋。
Fear is just excitement in need of an attitude adjustment.
50美分
一个山坡要求一种综合性、包容性的场地处理,引发对三维的空无的创造。
安藤忠雄
所有的迷惘都来自内心的犹豫。
德川家康
27、 爱情意味着要么得到一切,要么全无。爱情是完整的,否则它就不存在。我在这里,他在另一边。你必须站在我这边,而不是站在中间。如果你同我在一起,你就得想我所想,做我所做。革命的命运和我的命运是完全一致的,谁反对革命就是反对我。如果我的敌人不是你的敌人,那么你就是我的敌人。
米兰·昆德拉
我是对谢顿危机,以及解决之道的历史合理性──内在和外在皆然──具有充分的信心。有些事我刚才并没有告诉瑟特。他试图仿照他控制其他世界的方法,用宗教的力量控制基地本身,结果失败了──这就明确表示在谢顿计划中,宗教已经功成身退。
艾萨克·阿西莫夫
十年以前,衢云兄跟我在此讨论何谓革命,当时我说,革命就是为了四万万同胞人人有恒业,不啼饥不号寒,十年过去,与我志同者相继牺牲,我从他乡漂泊重临,革命两字于我而言,不可同日而语,今天再道何谓革命,我会说,欲求文明之幸福,不得不经文明之痛苦,这痛苦就是革命!
孙中山
小些的时候,对母亲的倚赖还压制着挫败感,渐渐大了,所谓翅膀硬了,倚赖逐步消退,挫败感便日益上升,变得尖锐起来。
王安忆
青春是伟大的财富,信任是永远的靠山,率真是制胜的法宝,好奇点燃了学习的热烈,友善铺就了向前的坦途。
王蒙
科学是没有国界的,因为它是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但科学家是属于国家的。
路易斯·巴斯德
不去参与,因已江郎才尽。虚度光阴,真理却永存于地下。文字激荡,跨越一切樊篱,不为现实所缚,我无依靠的灵魂啊,竟是如此坚强,如此迷茫。
维斯瓦娃·辛波丝卡
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