"The truth is not what you remember, but what you can no longer forget."
真相不是你记得什么，而是你再也不能忘记什么。
胡安·加夫列尔·巴斯克斯名人名言哲理格言警句语录 胡安·加夫列尔·巴斯克斯
我们尤其要注意、任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
史铁生
生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。
卡耐基
我们要如何了解潜意识的力量呢？如何将之传达给别人呢？这些力量虽然无法被概念化，但可以被经验到，所以叔本华认为可以不用文字，以艺术直接传达。因此他献身于艺术，特别是音乐，这种观念是其他哲学家所无法比拟的。
欧文·亚隆
生命是太脆薄的一种东西，并不比一株花更经得住年月风雨，用对自然倾心的眼，反观人生。使我不能不觉得热情的可珍，而看重人与人凑巧的藤葛。
沈从文
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
All models are wrong, but some are useful.
所有模型都是错误的，但有些是有用的。
伦纳德·劳
富足不是我们获得的东西。它是我们调谐到的东西。
Abundance is not something we acquire. It is something we tune into.
韦恩·戴尔
生离是朦胧的月日，死别是憔悴的落花。
冰心
深的话要浅浅地说，长长的路要挥霍的走。大大的世界要率真地感受，会痛的伤口要轻轻的揉。
毛姆
我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢？
米兰·昆德拉
我不相信幸福的结局。
"I don't believe in happy endings."
埃尔弗里德·耶利内克
璇玑悬斡，晦魄环照。
周兴嗣
他正在长出翅膀，而我却试图生根。
保罗·科埃略
如果你能与自己的负面感受安然共处——例如愿意接纳自己的无价值感或自己的脆弱无力——那么你就会有足够的内在力量，可以更有效地去顺应外在你不喜欢的人、事、物，而不会被困在受害者牢笼之中了。
张德芬
由预想进于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。
丰子恺
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
孔子
如果你是战士，别为你自己的自由而战，而要为你战友的自由而战。这样，战争对你俩来说，就会更加鼓舞人心。
are a soldier, do not fight for my freedom. Fight for the freedom of the soldier fighting next to you. This will make the war more inspiring for you both.
丹·埃里克森
人生下来就得受苦，别埋怨。埋怨也是苦，不埋怨也是苦。你们文化人不是说”生活就是生下来活下去“吗？什么是甜？没病没灾是个甜，不缺胳膊少腿是个甜，不认字的人认了个字也是甜。
倪萍
每一个建筑都应该有一个故事，这个故事来自于它的环境和历史。
Every building should have a story, a story that comes from its environment and history.
安藤忠雄