活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上却活得愈是做作、平庸、拘谨。
周国平名人名言哲理格言警句语录 周国平
捍卫人的胸怀更近原始味道更浓，苍茫一片千古之下，犹令人联想不。
尼采
家族的第一个人被绑在一棵树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。
加西亚·马尔克斯
世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”，“杀，杀”，或“血，血”的。如果这是“革命文学”，则做“革命文学家”，实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。“打，打”，“杀，杀”，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“赋得革命，五言八韵”，是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风，终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气，才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢，因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在，其实是并没有革命的。
鲁迅
The future belongs to those who understand that doing more with less is compassionate, prosperous, and enduring.
未来属于那些理解用更少做更多是富有同情心、繁荣和持久的人。
迈克尔·斯通布雷克
"In my novels, I try to delve into the darkest corners of the human psyche."
在我的小说中，我试图深入人类心灵最黑暗的角落。
莱拉·斯利马尼
土壤微生物可合成和分泌多样的次生代谢产物，制衡或抑制周围微生物的生长以获得更多资源。
朱永官
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
黑格尔
无论我是否有意，我都会挑战对女性的假设。我确实让一些人感到不舒服，我很清楚这一点，但这只是我认为仍然是最重要的未完成部分之一的一部分商业在人类历史上——让女性能够为自己挺身而出。
希拉里·克林顿
在财政政策的设计中，必须兼顾效率与公平，既要促进经济增长，又要防止贫富差距过大。
马海涛
为什么你认为美——这世上最宝贵的东西，会像沙滩上的卵石，一个漫不经心的路人，随随便便就能捡到？美是美妙，是奇异，艺术家唯有通过灵魂的煎熬，才能从宇宙的混沌中创造出美。而当美出现，它并非为了让每个人都认出它自己。要认识它，你必须重复和艺术家一样的奇异之旅。这是一支他唱给你的旋律，要想再次用心聆听，就需要智慧、感觉以及丰富的想象力。
毛姆
诗人从来都是并且只能是内心孤独的吟唱者。只为自己的心灵而歌。那种所谓的人民诗人，是把诗歌当作工具，那样的人不配成为诗人。
沈浩波
厌倦是忧郁的静止，绝望则是危境中燃烧的厌倦。两者都出资对生命的嫌恶。
齐奥朗
为了煽动自己怒从心上起，恶向胆边生，重要的一条是必须污蔑憎恨的对象，还得相信自己说的谎。
威廉·梅克比斯·萨克雷
不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。
卡耐基
"Theatre is the last refuge of the unspeakable."
戏剧是不可言说之物的最后避难所。
赖因哈德·伊尔格
Happiness is not something ready made. It comes from your own actions.
幸福不是现成的，它来自你自己的行动。
西城男孩
The human heart is a complex and often contradictory thing.
人心是复杂且常常矛盾的。
伊丽莎白·乔治
那一段盛唐的繁华仿佛风若远年的回音，在亘古不变的神话里，出落成一个金碧辉煌的王朝。
吴韵汐
不尽快复工，死亡率将高于新冠肺炎。
张文宏