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每个生命都奋争着,试图从深渊中奔向各自的目标。人们彼此理解,但每个人,都只能解释其自身。
赫尔曼·黑塞
只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。
黑格尔
人之所以悲哀,是因为我们留不住岁月,更无法不承认,青春,有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵,也在于我们因着时光环境的改变,在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何,而人的逐渐蜕变,却又脱不出时光的力量。
三毛
不是你想就可以突破的,反而你不去想就会有突破。我演了三十年的戏,突破对我来说已经不重要了,我现在觉得,最重要的是你开不开心,如果你拍戏的时候不开心,突破有什么用?
梁朝伟
一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。
余秋雨
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
这世界充满了神奇的事物,耐心等待着我们变聪明好来发现。
罗素
绝望正与希望相同,大恨恰恰是大爱的起点。
鲁迅
国之大务,莫先于戒备。
诸葛亮
心态要稳,做到不以涨喜,不以跌悲。
徐小明
现在成家了,有小孩了,要照顾家里,会占用一些时间,工作方面始终是产品经理的角色。
马化腾
原来在转轮台下有孟婆亭,由孟婆主掌,负责供应忘茶,喝下三口,前事尽忘,这茶有甘辛苦酸咸五味混合,喝后不辨南北西东,迷糊乱闯,自堕于六道轮回,一旦投生,醒来。
李碧华
人性最深的渴望,不是被众人仰慕,而是被某个人彻底理解。
艾瑞克·弗洛姆
找出一个人最适合做的并保障他(她)能够去做的机遇环境,是通往幸福的关键。
杜威
陆地?陆地对我来说是一艘太大的船,一个太漂亮的女人,一段太长的旅行,一瓶太刺鼻的香水,一种我不会创作的音乐。我永远无法放弃这艘船,不过幸好,我可以放弃我的生命。反正没人记得我存在过,而你是例外,你是唯一一个知道我在这里的人。你是唯一一个,而且你最好习惯如此。原谅我,朋友,我不会下船的。
朱塞佩·托纳多雷
在不确定的时期,公司的价值观就是它的指南针。
A company's values are its compass in times of uncertainty.
安娜·斯科特
仁不异远,义不辞难。
班固
Plans are worthless, but planning is everything.
计划本身毫无价值,但规划的过程至关重要。
艾森豪威尔
每一个展览都是一个实验,一个关于艺术如何与世界互动的假设。
Every exhibition is an experiment, a hypothesis about how art can engage with the world.
玛丽亚·帕帕迪米特里乌
大多数人并不知道,是他们的感情代替了他们进行思考。
罗伯特·清崎
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