这个世间要有缘才能生存。很多人做事方便，是因为他结的缘很多。
星云大师名人名言哲理格言警句语录 星云大师
没有充分闲暇，就不可能有高度文明。
亨利·沃德·比彻
对每个人，都要给第二次机会，但不要给第三次。
凯文·凯利
Innovation in our industry must be balanced with responsibility—progress cannot come at the expense of the planet.
我们行业的创新必须与责任相平衡，进步不能以牺牲地球为代价。
伯纳德·鲁尼
哲学的功能是澄清我们语言和思想的逻辑结构。
阿尔弗雷德·艾耶尔
I want to believe in love and simplicity.
我愿相信爱与纯粹。
泰勒·斯威夫特
我试图捕捉那些转瞬即逝的感觉，那些构成我们存在的微小瞬间。
安妮·埃尔诺
毛在1940年提出的三大目标是实行统一战线、武装斗争和党的建设。当时没有宣扬的第四个目标是建立一支百万人的军队。
费正清
普罗旺斯语没有消亡；它沉睡在人们心中，等待被唤醒。
The Provençal language is not dead; it sleeps in the hearts of the people, waiting to be awakened.
弗雷德里克·米斯特拉尔
人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
歌德
鸟飞于上，其欲在下，故而死于网；鱼潜于下，其欲在上，故而死于钓。
庄元臣
尽管一个人的智力或者头脑的素质，或者心智的能力，都是与生俱来的，但在后来的日子里却不是定型的。
叔本华
作为经营者，假如你没有招纳到优秀人才的信心，那就不要妄想能做大做强。
杰夫·贝索斯
音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
弗兰兹·卡夫卡
樵夫的斧头，问树要斧柄。树便给了他。
泰戈尔
The only way out is through.
唯一的出路就是穿过去。
科尔森·怀特黑德
只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。
弗兰兹·卡夫卡
与精确的自然科学研究相比，精神的社会科学理论具有一个巨大优势。“知识的局限”以及由此产生的对自然现象进行理论解释的困难，实际上不存在于社会科学研究之中。
哈耶克
即使把我关在果壳之中，仍然自以为无限宇宙之王。
斯蒂芬·威廉·霍金
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅