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人人都有缺点,谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全无缺点的对象,而是要找一个双方缺点都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣(此点很重要。有些缺点双方都能容忍;有些则不能容忍,日子一久即造成裂痕)。最好双方尽量自然,不要做作,各人都拿出真面目来,优缺点一起让对方看到。必须彼此看到了优点,也看到了缺点,觉得都可以相忍相让,不会影响大局的时候,才谈得上进一步的了解;否则只能做一个普通的朋友。可是要完全看出彼此的优缺点,需要相当时间,也需要各种大大小小的事故来考验;绝对急不来!更不能轻易下结论(不论是好的结论或坏的结论)!唯有极坦白,才能暴露自己;而暴露自己的缺点总是越早越好,越晚越糟!为了求恋爱成功而尽量隐藏自己的缺点的人其实是愚蠢的。当然,在恋爱中不知不觉表现出自己的光明面,不知不觉隐藏自己的缺点,不在此例。因为这是人的本能,而且也证明爱情能促使我们进步,往善与美的方向发展。这正是爱情的伟大之处,也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因。
傅雷
每个悲剧的开章都可以写道:「本来什么都不会发生,倘若不是…」。
维特根斯坦
过于急切地想偿清某一恩惠的表示是一种忘恩负义。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。《苏东坡传》
林语堂
若一味依赖经验,犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物;但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力,则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。
芥川龙之介
与其说它是思考,不如说它只是感觉罢了。
威廉·戈尔丁
立刻着手去做,才是更聪明的选择。
博多·舍费尔
我们今天对古人的崇拜——本来在各个学科上,它都不应该具有这么大的分量——已经到了这样的地步,竟致把他的全部思想和神话当成了神谕,竟致敢于提出新的创见来就不能没有危险,竟致一个作家的条文就足以摧毁最坚强有力的依据。
布莱士·帕斯卡
不要的把孩子限制在你的知识范围。
夏多布里昂
文化传播,不是一份知识从这里拷贝到那里的过程,而是一根根你够得着的人格火炬彼此点燃、薪尽火传的过程。
罗振宇
本能的需要是可以满足的,而且很容易办到。使我们焦躁不安的恰恰是其余的那些需要。
塞涅卡
过去我们面临的挑战是“复杂”的,而今天我们的局势是“错综复杂”的,两者有根本性不同。解决复杂问题需要巨大的努力,但复杂问题归根结底是可预测的;而错综复杂则意味着,尽管我们追踪和测量的能力增长了,但世界再许多方面变得更加不可预测。
斯坦利·麦克里斯特尔
那些总是指责私营部门“贪婪”的人,几乎从不指责政府贪婪,不管政府做了什么。
托马斯·索维尔
And I urge you to please notice when you are happy, and exclaim or murmur or think at some point, 'If this isn't nice, I don't know what is.'
我恳请你注意到你快乐的时候,然后在某个时刻大声或小声或心里想,“如果这都不算好,我不知道什么才算。”
库尔特·冯内古特
我们读书,总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子,总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子,待人不妨像读书般读;政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。
杨绛
The way you treat your employees is the way they will treat your customers.
你对待员工的方式就是他们对待客户的方式。
理查德·布兰森
人生最大的价值,就是死了以后,还被人们怀念。
曾仕强
不要害怕怀有怪念头,因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
罗素
我们对个性的界定显得太狭隘。通常,我们只把个人特质或偏离标准的特质视为个性。但是我们由一切元素构成,而我们构成世界。
赫尔曼·黑塞
自视甚高的人常常以身处逆境而感到荣耀,为的是使别人和他自己都相信,他有足够的力量对付厄运。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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