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有许多可爱的女性,但没有完美无缺的女性。
雨果
在长期主义之路上,与伟大格局观者同行,做时间的朋友。
张磊
人之所需,并不是要做些事,而是要有所为,或是说,需有所是。也许我们是永远不必添置新衣服的,不论旧衣服已如何破敝和肮脏,除非我们已经这般地生活了,或经营了,或者说,已向着什么而航行了,在我们这古老的躯壳里已有着新的生机了,那时若还是依然故我,便有旧瓶装新酒之感了。我们的换羽毛的季节,就像飞禽的,必然是生命之中一个大的转折点。潜鸟退到僻静的池塘边去脱毛。蛇蜕皮的情形也是如此,同样的是蛹虫的出茧。
梭罗
主动权不是天才家固有的,而是聪明的领导者从虚心研究和正确地估计客观情况中产生的。
毛泽东
青天白日,和风庆云,不特人多喜色,即鸟鹊且有好音。若暴风怒雨,疾雷幽电,鸟亦投林,人皆闭户。故君子以太和元气为主。
陈继儒
我的灵魂破碎了,不料我的伤口等于一扇窗子,从那里透进了空气。
罗曼·罗兰
一个人并没有傻,但却得到了傻子的称号,那他获得了巨大的自由。
莫言
写作就是直面过去的幽灵,并赋予它们在当下的声音。
To write is to confront the ghosts of the past and give them a voice in the present.
豪尔赫·博尔皮
不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
弘一法师
The world is a great symphony, and we are the notes.
世界是一首伟大的交响乐,我们是其中的音符。
海涅
一道菜凉了我们可以再热,一颗心若凉了却很难再热。
涂磊
我没有想到,我对你的心灵来说无论是相隔无数的山川峡谷,还是说在你和我那抬头仰望的目光之间只相隔你窗户的一层玻璃,其实都是同样的遥远。我抬头看啊,看啊:那儿有灯光,那儿是房子,那儿是你,那儿就是我的天地。
斯蒂芬·茨威格
财富犹如海水:一个人海水喝得越多,他就越感到口渴。这一道理同样适用于名声。
叔本华
幸福不是一件容易的事,她很难求之于自身,但要想在别处得到则不可能。
叔本华
每个瞬间,你看到孩子,也就看到了自己,你教育孩子,也是在教育自己,并检验自己的人格。
苏霍姆林斯基
我要站在世界最高的地方向全世界上的人说一声立正!
阿道夫·希特勒
舱前的顶下,一律悬着彩灯;灯的多少,明暗,彩苏的精粗,艳晦,是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时,大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光,反晕出一片朦胧的烟霭;透过这烟霭,在黯黯的水波里,又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里,听着那悠然的间歇的桨声,谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了,这些大小船儿如何载得起呀?
朱自清
这些是她挑出来专门为自己而用的词语:命运。爱人。而不是男友。情人。他决定不通信说不定还是件好事。不然的话,她的生命便会完全销蚀到构思、写信和等待来信这上面去了。写信与等信,等信与写信。自然,还有担心,生怕信收不到。她现在任何时候都有所依托了。她感觉到有一种光芒在照亮着她,照着她的身体、她的声音以及她在做着的一切事情。这使得她走起路来也与平时不一样,无缘无故也会微笑起来,对待病人也体贴入微、异乎寻常。
爱丽丝·门罗
如果一切值得弘扬的中国文化中的因素,仅仅因为它们完全符合或大致符合外国的某种理论或实践,那么我们为什么不直接从外国照搬,有什么理由要从中国文化之中寻求那些所谓的“萌芽”呢?这种做法的背后仍然是缺乏自信;如果条件恰当(例如熟悉外国文献、精通外语),无须改变立场就可以从中导出“彻底砸烂中国文化传统”的结论和做法。除了学术上、理论上、认识上没有想透之外,这种做法,往往并非出自并追求对中国文化传统本身和对外国文化的理解,而是出自一种“我们先前也富过”的阿Q精神,甚至是潜意识地出于对各种自我既得利益的维护。 真正的贡献,只能产生于一种对中国的昔日和现实的真切且真诚的关怀与信任;相信并假定:过去和今天的任何人(包括西方学者)都大致和我们一样具有理性,他们的选择也同样具有语境下的合理性。然后,以此为基础,深入地理解和发现现实,加以学术和理论的概括总结;对自己的研究发现抱着一种不断反思,既勇于坚持自己的观点,又随时准备在新的、有足够说服力的证据面前放弃自己的结论,接受更有说服力的理论、模式和观点。
苏力
朱熹的理学体系,既是对传统儒学的继承,也是对佛道挑战的回应,更是宋代士人精神世界的集中体现。
张国刚
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