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听(聴),它要求我们听的时候要用耳朵、眼睛和心来聆听,这样你才能准确地理解他人的意思。
罗翔
若问二妃何处所,零陵芳草露中愁。
屈大均
我们彼此客套寒暄,并说这是多年后难得的重逢。我们的老虎啜饮牛奶。我们的鹰隼行走于地面。我们的鲨鱼溺毙水中。我们的野狼在开着的笼前打哈欠。我们的毒蛇已褪尽闪电,我们的猴子已摆脱灵感,我们的孔雀已宣布放弃羽毛。蝙蝠——距今已久——已飞离我们发间。在交谈中途我们哑然以对,无何奈何地微笑。我们的人相互都不会交谈。
维斯瓦娃·辛波丝卡
忧在内者本也,忧在外者开也。
朱熹
大明就好像是一个动脉硬化的病人,因为长期贪婪地吃油腻食物加酗酒,身体各处血管已变得狭窄无比。
马伯庸
我是花木掩映中唱不出歌的枯井。
舒婷
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性,就这一点而言,习惯既不残忍也不迷人。
马塞尔·普鲁斯特
哈姆雷特:要活下去还是不要?那真是一个问题。超级艳星:要美容下去还是不要?那真是一个问题。
朱德庸
慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
曾国藩
尽信书,则不如无书。
【释义】读书不要拘泥于书上或迷信书,应该加以分析,辨证地去看问题。
孟子
人的一生就应该像一条河,开始是涓涓细流,被狭窄的河岸所束缚,然后,它激烈地奔过巨石,冲越瀑布。渐渐地,河流变宽了,两边的堤岸也远去,河水流动得更加平静。最后,它自然地融入了大海,并毫无痛苦地消失了自我。
罗素
人活着,必须明白三件事:想要什么?没目标就没动力,难免浑浑噩噩;怎么要?光想要,没方法只能黯然神伤,自暴自弃;为得到它需要舍弃什么?有取就有舍,取舍之间是门学问,舍得不到位会误伤自身,得不到想要的结果。所以,这三件事值得我们花费时间去思考和寻找,学会了你的人生就圆满了。
马丁
抱怨从来不会吸引、带来那些你想要的东西;相反,抱怨会使你永远摆脱不掉那些你不想要的东西。
威尔·鲍温
总之当我们凶狠地对待这个世界时,这个世界突然变得温文尔雅了。
余华
所谓“一箪食,一瓢饮”,就是形容生活状态之极端的刻苦。
梁实秋
张居正一案已成过去,他现在的任务是要竭诚帮助年轻的皇帝治理国家大事,当务之急是增加文官之间的相互信赖。 申时行决心做和事佬。 张居正的根本错误在自信过度,不能谦虚谨慎,不肯对事实作必要的让步。
黄仁宇
患者必须始终是我们所做一切的核心。
The patient must always be at the center of everything we do.
罗伯特·戴维斯
在这个“一半一半”的世界里,想要求百分之百的圆满,几乎是不可能的。
星云大师
我饶有兴趣地看着维沃纳河里的几只玻璃瓶,淘气的孩子把这些瓶子放在河里,想能逮住几条小鱼,瓶里浸满了水,反过来又被河水裹在当中,既是瓶壁透明得有如硬化了的水的容器,同时又是盛在一个更大的液态的、流动的水晶容器里的内容,比起放在餐桌上的玻璃瓶来,这些瓶子以一种更美妙、更诱人的方式体现了清凉的形象,在餐桌上显示的这种形象,总会流逝在凉水和杯子的那种永恒的对峙中间,凉水因其全无稳定性而无从为我们的手所捕捞,杯子却又因其全无流动性而无从为我们的软腭所享用。我心想,下回到这儿来一定要把钓鱼竿带上;我讨了点面包,那是带着当点心的;我把面包捏成一个个小团扔进维沃纳河里,谁知这几个小面包团仿佛已足以在水里造成一种奇异的过饱和现象,因为许多急于觅食的小蝌蚪马上呈卵球状簇拥在它们周围,河水仿佛在那儿固化了,先前分散在水中不可见的小不点儿,骤然间凝聚起来,俨然准备完成结晶的过程。
马塞尔·普鲁斯特
互联网公司的竞争不是产品和产品的竞争,而是生态和生态的竞争。
周鸿祎
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