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张文宏
The only way to find true happiness is to risk being completely cut open.
找到真正幸福的唯一方法就是冒着被彻底剖开的风险。
雪儿·克罗
中国的士绅只能按经济和政治的双重意义来理解,因为他们是同拥有地产和官职的情况相联系的。
费正清
即使在最丑的孩子身上,也有新鲜的东西,无穷的希望。
罗曼·罗兰
世间往往误以两种文学为革命文学:一是在一方的指挥刀的掩护之下,斥骂他的敌手的;一是纸面上写着许多“打,打”,“杀,杀”,或“血,血”的。如果这是“革命文学”,则做“革命文学家”,实在是最痛快而安全的事。从指挥刀下骂出去,从裁判席上骂下去,从官营的报上骂开去,真是伟哉一世之雄,妙在被骂者不敢开口。而又有人说,这不敢开口,又何其怯也?对手无“杀身成仁”之勇,是第二条罪状,斯愈足以显革命文学家之英雄。所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命,而是对于失败者的革命。唐朝人早就知道,穷措大想做富贵诗,多用些“金”“玉”“锦”“绮”字面,自以为豪华,而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的,有道:“笙歌归院落,灯火下楼台”,全不用那些字。“打,打”,“杀,杀”,听去诚然是英勇的,但不过是一面鼓。即使是鼙鼓,倘若前面无敌军,后面无我军,终于不过是一面鼓而已。我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”,倘是的,则无论写的是什么事件,用的是什么材料,即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。“赋得革命,五言八韵”,是只能骗骗盲试官的。但“革命人”就希有。俄国十月革命时,确曾有许多文人愿为革命尽力。但事实的狂风,终于转得他们手足无措。显明的例是诗人叶遂宁的自杀,还有小说家梭波里,他最后的话是:“活不下去了!”在革命时代有大叫“活不下去了”的勇气,才可以做革命文学。叶遂宁和梭波里终于不是革命文学家。为什么呢,因为俄国是实在在革命。革命文学家风起云涌的所在,其实是并没有革命的。
鲁迅
不,在我们的朋友中,我们爱的是刚刚死去的人,痛苦的死者,爱我们的悲恸,最后是爱我们自己。
叔本华
真正的自由,是觉察到“我可以选择”。
李崇建
驴子想的是一样,赶驴的人想的却是另一样。
费德鲁斯
只有当你习惯性放任婴儿在夜间独自哭泣,才需要修复裂痕。修复的方式是:接纳孩子的感受,不要试图控制他或责骂他,而是陪伴他,跟他一起感受,让他知道他不孤独。无论孩子几岁,这都是家长需要做的。
菲利帕·佩里
恰当的爱应该是对美的、合乎秩序的事物的一种有节制的感情。
柏拉图
I think the best way to get over someone is to get under someone else.
我认为忘记某人的最好方法就是和别人在一起。
桑德拉·布洛克
一种想法是否有价值,同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。
王尔德
病马的主人问兽医:“您能帮助我吗?我的马有时勉强能走,有时却一瘸一拐”兽医:“没问题——在它勉强能走的时候,卖了他。”
巴菲特
圣人和罪人最大得区别在于:每个圣人都有过去,每个罪人都有未来。
奥斯卡·王尔德
学者须是立志。今人所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。
朱熹
“知行合一”,即不仅要认识(“知”,更要实践(“行”。现代心理学也认为,认知情感意志行为相协调的人,心理才健康。
王蒙
追寻价值是人的本能,没有人会一直“躺平”。
冈田尊司
我跟着我的直觉和好奇⼼⾛,遇到的很多东西,此后被证明是⽆价之宝。
史蒂夫·乔布斯
肝胆相照,欲与天下共分秋月;意气相许,欲与天下共坐春风。
陈继儒
尼尔斯第一次看到了瑞典的壮丽景色,他被深深地吸引了。
塞尔玛·拉格洛夫
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