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人类很容易变得迷信。我们毫不犹豫地把无生命的物体视为“主体”,我们相信水晶有治病的神力,老房子里有鬼,有些人能施展巫术,有些食物有着神奇的保健特点,以及有人在“看着”我们。
马特·里德利
人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。生活所需的一切不贵豪华,贵简洁;不贵富丽,贵高雅;不贵昂贵,贵合适。最重要的事,就是不要依赖着金钱。人应当享受财富,也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。
林语堂
谁有潜质,(他问,承受这个)高于所有感觉的感觉?显然只有一位诗人:诗人总是懂得安慰自我。
尼采
有时候当别人想分享给你好东西的时候,适当“麻烦”他们,反而让他们更快乐,要学会领情,学会大大方方的领情。
八月长安
男人和女人相互需要。我们还是承认这一点为好。我们曾拼命否认这一点,对此厌烦、气恼,可归根结底还得认输,还得对此认可才是。
戴维·赫伯特·劳伦斯
The mind is not a blank slate but a dynamic system that constantly adapts and reorganizes itself.
心灵不是一块白板,而是一个不断适应和重组自身的动态系统。
戴维·鲁梅尔哈特
犯错误不等于错误。从来没有哪个成功的人没有失败过或者犯过错误,相反,成功的人都是犯了错误之后,做出改正,然后下次就不会再错了,他们把错误当成一个警告而不是万劫不复的失败。从不犯错意味着从来没有真正活过。
史蒂夫·乔布斯
互联网的未来是5G和云计算的结合。
马化腾
即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来,这关系到俄罗斯的未来。
普京
The best investment is in the people who can build great companies, not just the ideas.
最好的投资是那些能够建立伟大公司的人,而不仅仅是想法。
沈南鹏
挑战在于将平凡变得非凡。
The challenge is to make the ordinary extraordinary.
伊冯·法雷尔和谢莉·麦克纳马拉
历史离去时,有时也十分有情。它往往把自己生命的一切注入一件遗落下来的细节上。细节常常比整体更具魅力。如果你也有情,就一定会被这珍罕的细节打动,从中想象出它原有的那个鲜活的生命整体来。
冯骥才
他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的特点的同时,并习惯性地将原因之一归为中国人有「厌诉」或「耻讼」的传统价值观。[14]这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。这种解说也许只是一种变化语词的同义反复,而没有告诉我们任何新的东西,不具有经验上的可验证性。因为所有能证明中国人有厌讼观点的只是他们的很少进行诉讼的行为,而之所以这样行为的原因据说又在于他们有厌讼的观念。这样的解释只是使人们得到一种似是而非的满足。而从这两部电影,尤其是从《秋菊打官司》来看,厌讼作为一种社会现象不是一种观念的产物,而是在一定的制约条件下形成的趋利避害的行为态势或行为习惯。而要改变这种社会法律现象,使人们能够而且愿意诉求正式的法律制度,重要的也许不是不少法学家主张的提高公民的权利意识,不是所谓的普法宣传、告知公民他们有什么的权利,而是要提供一种诉求的途径,提供功能上可以替代原先的纠纷解决方式的法律制度,
苏力
你以为的“岁月静好”,不过是有人替你承担了阶层的重量——父母的阶层,是每个人最初的“人生杠杆”。
梁晓声
如果说自卑是人类与世界互动的必然结果,那么勇气就是人们在追寻人生意义中的必然能力。
岸见一郎
这样的思致当然来自他的个人体验。平原和山谷中较矮的树枝不能理解最高枝的忧患,但最高之枝知道这场飓风最终会落到所有草木之上,使“草木群类,随大风起,零落若何翩翩”。这便是“人莫之知”。而“忧来无方”并不仅仅是说不知道忧患会从哪个方向到来,而且是强调忧患的必然性、普遍性,无时无刻不在袭来。它不来自特定原因,也无法完全避免。 就像空气的流动必然会带来风一样,生命存在的事实就必然带有忧伤。
黄晓丹
王者以民人为天,而民人以食为天。
闻亦博
今天,我执笔的这一瞬间,我展望自己的未来-就像平静的海面,没有任何希求能骚扰那完全的宁静。我一点都不期望任何东西或不同于它现在的情况,也不希望自己有所改变。
尼采
难搞的事情就‘切’开,一块一块解决,坚持下去总能搞定。
李中莹
青春的美丽与珍贵,就在于它的无邪和无暇,在于它的可遇而不可求,在于它的永不重回。
席慕蓉
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