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经典著作中的某一段描写,甚至是某一句话,会突然直接打动你的心灵、意识和良心,如雷击般给你以震撼,又如闪电照亮你的生活,使你以全新的眼光去看待自我与世界,甚至会改变你的生命状态与选择。这就是人们通常说的阅读中的高峰体验。
钱理群
我们每个人都有自己的世界观,它是我们看待世界的唯一方式。
乔斯坦·贾德
发展杂交水稻,造福世界人民。
袁隆平
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
出自《史记·货殖列传》,马伯庸在作品中引用。
马伯庸
一个人最危险的敌人是他自己的口舌。
马克吐温
没有人为作恶而作恶;他这样做是为了利益、快乐、荣誉等等。他为什么要因为别人爱自己胜过爱我而生气呢?
培根
和合学提出‘和而不同’,差异的和谐才是真正的和谐。
张立文
价格波动对真正的投资者只有一个重要的意义:但价格大幅下跌后提供给投资者买入的机会,当价格大幅上涨后提供给投资者出售的机会。
本杰明·格雷厄姆
不是不爱,并非不爱,只是太爱,更舍不得伤害。
安知晓
人无千日好,花无百日红。
佚名
我喜欢把自己看作一个恰好会唱歌的普通人。
I like to think of myself as a normal person who just happens to be able to sing.
惠特尼·休斯顿
自己是不懂技术的,正因为不懂,所以比任何人都支持技术。
马云
很快地,亚洲的男子会有寻找配偶的大难题。很多年前,欧洲也发生同样的问题,结果是男方得付一大笔聘金才能娶到太太,女人变得非常重要和有权利。在不久的将来,亚洲也会一样。
吉姆·罗杰斯
今天全国需要几千个、上万个乡绅,如果他们能够发掘、系统化地方的声音,就很有意思。地方的声音就是强调它的多元,这会给中国的长治久安打下很好的基础,像中国这种国家,要想长治久安,不能铁板一块,而要像铁索桥那样,这边松下去,那边翘起来,是一个灵动的有机体。只有把那个局打破之后,地方社会文化的自主性、经济和上层设计的统一性,才能够结合。如果没有地方社会在文化上的这种自洽,大家都往中心挤,其实是蛮危险的。
项飙
宗教里的苦难既是对现实苦难的表现,又是对这种现实这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫的生灵的叹息,是无情世界的情感,正像它是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
马克思
雨过蝉声来,花气令人醉。
陈继儒
“没心没肺”确实是一种无忧无虑的可爱状态,但是整天把这事拿出来自我标榜那就是无脑的表现了。
王兴
很久以后,我和姐姐才承认我们的种子不会长出绿芽了。与这点认识相继到来的是打架和互相指责,只有这样才能缓解我们的内疚。多年来我始终认为姐姐的话是对的:是我的过错,我把种子埋得太深。我们俩谁都没有意识到可能是土壤本身太贫瘠。我们把种子撒在自家的小块黑土地里,就像佩科拉的父亲把他的种子撒在他自己的黑土地里。我们的天真、信念跟他的兽欲或称绝望一样,颗粒无收。事情已经很清楚了,所有那些希望、恐惧、情欲、爱和悲伤都没有留存下来,除了佩科拉和那片贫瘠的土地。乔利·布里德洛夫死了,我们的纯真也死了。种子枯死了,她的孩子也死了。
托妮·莫里森
我们的目标也很明确,就是不做垂类和应用,而是做研究,做探索。
梁文锋
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。
王国维
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