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大半的人在二十岁或三十岁上就死了:一过这个年龄,他们只变了自己的影子;以后的生命不过是用来模仿自己,把以前真正有人味儿的时代所说的,所做的,所想的,所喜欢的,一天天的重复,而且重复的方式越来越机械,越来越脱腔走板。
罗曼·罗兰
吾爱鬼谷子,青溪无垢氛。囊括经世道,遗身在白云。
陈子昂
法律在本质上是为了解决社会问题,它绝不能高高在上,无视民众的道德情感。最坏的制度是宁可错杀千人也不放过一人,但为了不枉杀一人,就放过千万个有罪之人,也不太合适。杀人偿命欠债还钱,这种民意的情绪表达本身也有其内在的合理价值。
罗翔
人生是不断与理想的自己进行比较,而不是活在他人的评价之下。我们不是为了满足别人的期待而活,而是为了自己活出自己的人生。
岸见一郎
它是唯一的真正创造者,也是唯一的伟大毁灭者。积土成山要靠时间,从地质时代模糊难辨的细胞到产生出高贵的人类,靠的也是时间。数百年的作用足以改变一切固有的现象。
古斯塔夫·勒庞
只有通过理性的思考,我们才能真正理解事物的内涵和意义。
约翰·洛克
穷人不会迁怒于自己的命运,而是通过降低标准来增强自己的忍耐力。
阿比吉特•班纳吉
这个物质世界的位置使他露出了微笑,它向他描绘出了他渴望达到的精神世界的位置。高山上的洁净空气把平静,甚至把快乐注入了他的心田。
司汤达
我想我是一只鸟。警惕性十足,不易停留。所以它一直在飞。
陆小曼
你是爱,是暖,是希望,你是人间的四月天!
林徽因
真正的救赎,并不是厮杀后的胜利,而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
加缪
写作的欲望包含着对生活的绝望。
让-保尔·萨特
每当你想开口批评别人。千万不要忘记。这个世界上并不是所有人都具备你的优越条件。
菲茨杰拉德
我们对理性置若罔闻,而仅仅对超越理性的某物洗耳恭听。
芥川龙之介
礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷于物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所以起也。
“礼治”是荀子的重要思想,荀子认为“礼”之起源,是为了保持物质和人欲的平衡。欲望,是人生来就有的,满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话,可想而知世界就会混乱不堪,而且外物有限,不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为,合理引导欲望。荀子认为“礼者,养也”,“礼”并非是刻意压制人的欲望,而是合理满足人的欲望,以及合理分配物质,使社会相对稳定。
荀子
我更体谅虚荣者,而非高傲者。
尼采
念奴娇水乡霜落,望西山一寸,修眉横碧。南浦潮生帆影去,日落天青江白。万里浮云,被风吹散,又被风吹积。尊前歌罢,满空凝淡寒色。人世会少离多,都来名利,似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路,千古羁愁如织。我辈清钟,匆匆相见,一笑真难得。明年谁健,梦魂飘荡南北。
范成大
不是事业为了思想,而是思想为了事业。
伏尔泰
世上无难事,只怕有心人。
谚语
文学的衰落说明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
歌德
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