反者道之动；弱者道之用。
老子名人名言哲理格言警句语录 老子
修竹到门云里寺，流泉入袖水中人。
陈继儒
生活真他妈的活见鬼。你明知道麻烦来了，却什么也做不了，只能坐着看着。
维·苏·奈保尔
广种福田，广结善缘。
吴伯凡
A great way to understand yourself is to seriously reflect on everything you find irritating in others.
了解自己的一个好办法是，仔细地分析自己做的会惹怒其他人的每一件事情。
凯文·凯利
我不喜欢与不能沟通的人交流，黄峥能一下get point，看本质，看长远。
段永平
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大。
弘一法师
个人也好，公司或者政府也好，永远都不能逃脱所有会计学法则中最基本的一条——欠债总有一天要偿还。
阿瑟·黑利
医学的进步不仅仅是技术问题，更是人性的体现。
Progress in medicine is not just about technology—it’s about humanity.
戴夫·拉尔斯顿
季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。
鲁迅
中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。
周恩来
人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则:一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。
马克吐温
灿烂的生命中一个忙碌的时辰，抵得上一世纪的默默无闻。
欧·亨利
相信我，没有所谓的痛彻心扉，没有所谓的悔不当初，也没有所谓的刻骨铭心。一切都会被遗忘，哪怕是伟大的爱情。这是人生中既令人难过又让人兴奋的部分。只有一种看待事情的方式，它是不是会浮现。所以说，人生中如果有过炽热的爱情，有过不幸的一腔热情，到底还是好的。当我们被没来由的绝望压得喘不过气时，它至少是一种慰藉。
加缪
在采矿业，我们必须在经济增长和环境管理之间取得平衡，以创造长期价值。
In the mining sector, we must balance economic growth with environmental stewardship to create long-term value.
安德鲁·麦肯齐
美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。
莎士比亚
乡愁，是一张邮票。
余光中
关心人的本身，应当始终成为一切科学技术上奋斗的主要目标，关心这样一些至今尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。
爱因斯坦
我们的目标不是简单地消除坏事，这无非是给你留下真空，而是追求和体验世界上最好的东西。
蒂姆·费里斯
天生我才必有用，当有人想用你的时候，你应该早把自己准备好了。
刘涛