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坏人靠着冰山,恣行无忌,一旦失足,忽而乞怜,而曾经亲见,或亲受其噬嚼的老实人,乃忽以“落水狗”视之,不但不打,甚至于还有哀矜之意,自以为公理已申,侠义这时正在我这里。殊不如它何尝真是落水,巢窟是早已造好的了,食料是早经储足的了,并且都在租界里。虽然有时似乎受伤,其实并不,至多不过是假装跛脚,聊以引起人们的恻隐之心,可以从容避匿罢了。他日复来,仍旧先咬老实人开手,“投石下井”无所不为,寻起原因来,一部分就正因为老实人不“打落水狗”之故。
鲁迅
儿童有三种基本的非习得性情绪反应模式:恐惧、愤怒和爱。
约翰·华生
每个爱情故事都是伪装成幽灵的故事。
Every love story is a ghost story in disguise.
塔哈尔·本·杰伦
你梦过绿藤缘进你窗里,金色的小花坠落到发上。你为檐雨说出的故事感动,你爱寂寞,寂寞的星光。
何其芳
政府的官僚系统一直是个令人困惑的事情。在资本主义市场中,很多官僚性的结构会“传染”,也就是说,它们的低效率可能蔓延到其他领域。其实很多体系是有更好的管理方式的,就连伯克希尔内部也有需要精简和提高效率的空间。
巴菲特
今天二流的人才才选择投行、PE和咨询公司,一流人才全是创业了。
徐小平
“假设你对团体中某个人也是如此愤怒,那个人会是谁?”
欧文·亚隆
我们都是天地的过客,很多人事,我们都做不了主。譬如离去的时间,譬如走散的人。“心”字三个点,没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的,往往是离开你最快的。一切随缘,缘深多聚聚,缘浅随它去。人生,看轻看淡多少,痛苦就离开你多少。因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。
阿诺德·施瓦辛格
在激情最热烈的时刻,我们会做出一些本能的举动去掩饰它。当我们不打算继续品尝激情的美好,当我们决定永远忍受饥渴时,我们就想,起码可以不用再努力地掩饰了。
弗朗索瓦·莫里亚克
无论就男性或女性来说,我认为实际上只能划分为两类人:有思想的人和没有思想的人,其所以有这种区别,差不多完全要归因于教育。
卢梭
“机器能思考吗?”——问题的新形式可以用我们称之为“模仿游戏”的游戏来描述。它由三个人一起玩,一个男人(A),一个女人(B)和一个性别不限的审问者(C)。审讯者待在另外两人前面的一个房间里。审讯者的游戏目标是确定另外两个人中哪个是男人,哪个是女人。他通过标签X和Y认识他们,在游戏结束时他说“X是A,Y是B”或“X是B,Y是A”。询问者可以向A和B提出问题……我们现在问这个问题,“当机器在这个游戏中扮演A的角色时会发生什么?”在这样的游戏中,审讯者会不会像在男女之间玩游戏时一样经常做出错误的决定?这些问题取代了我们最初的问题,“机器能思考吗?”
艾伦·麦席森·图灵
友情比爱情更可悲,因为它比爱情更长久。
奥斯卡·王尔德
当你的能力不够巨大时,过早狂妄会付出惨痛代价。
乐嘉
娱乐至少与工作有同等的价值,或者说娱乐是工作之一部分。
冰心
修养的花儿在寂静中开过去了,成功的果子便要在光明里结实。
冰心
你的灵魂活不下去是因为我。
I'm the reason your soul won't live.
艾米纳姆
其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
史铁生
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春:充满着力量,充满着期待志愿,充满着求知和斗争的志向,充满着希望和信心的青春。
奥斯特洛夫斯基
面对死亡时,我们终于看清自己的渺小。
卢梭
为什么十二年来,人民都以为祸乱是革命产生出来的?中国大多数人的心理,”宁为太平犬,不作乱离王“。这种心理不改变,中国是永不能太平的。因为有这种心理,所以样样敷衍茍安,枝枝节节,不求一彻底痛快的解决,要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么?民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题,那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去,高年父老都向我们说:‘现在真命天子不出,中国决不能太平。’要是中国统计学发达,将真正民意综起来分析一下,一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意,三四十年前只好不提革命了。因为在那时,多数人要詈我们乱臣贼子,是叛贼,人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨,必[不]要处处迁就民意,甚至于民意相反,也是势所不恤的。学生是读书明理的人,是指导社会的,若不能以先知觉后知,以先觉觉后觉,而苟且从俗,随波逐流,那就无贵乎有学生了。
《在广州全国学生评议会的演说》(1923年8月15日)
孙中山
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