各门科学的两个极端是首尾相触的。一个极端是纯粹的天生无知，另一个则是伟人们所到达的极端，他们涉猎人类能够知道的一切，结果发现自己什么都不懂，又回到他们出发起始时那个同样的无知；但这是一种渊博的无知，一种自知的无知。
布莱士·帕斯卡
因此，人在自然中究竟是什么呢？对无限而言是虚无，与虚无相比是无限，人就处在虚无与无限之间。
布莱士·帕斯卡
我们写一部著作时所发现的最后那件事，就是要懂得什么是必须置之于首位的东西。
布莱士·帕斯卡
一切的灾难都源于一件事：人不能够安安静静地待在房间里。
布莱士·帕斯卡
一个人无论是怎样充满忧伤，但只要我们能掌握住他，使他钻进某种消遣里面去，那么他此时此刻就会是幸福的。
布莱士·帕斯卡
思想逃逸了，我想把它写下来；可是我写下的只是它从我这里逃逸了。
布莱士·帕斯卡
激情是有冷有热的，而冷也像热本身一样显示了激情的热度和伟大。
布莱士·帕斯卡
我们不过具有部分的真和善，同时却渗杂着恶和假。
布莱士·帕斯卡
人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
布莱士·帕斯卡
骄傲压倒了并且扫除了一切可悲。
布莱士·帕斯卡
人是那么地必然要愚妄，以致于不愚妄竟以另一种愚妄的姿态而成为了愚妄。
布莱士·帕斯卡
人类并不知道要把自己放在什么位置上。
布莱士·帕斯卡
我们希望真理，而在自己身上找到的却只是不确定。我们追求幸福，而我们找到的却只是可悲与死亡。
布莱士·帕斯卡
不信仰的人乃是最信仰的人。为了不肯信仰摩西的奇迹，他们就信仰了韦斯巴芗的奇迹。
布莱士·帕斯卡
对人来说，自己的状态最为重要，永恒最令人生畏。
布莱士·帕斯卡
这些无限空间的永恒沉默使我充满恐惧。
布莱士·帕斯卡
理性的最后一步，就是承认有无限多的事物超出理性范围。
布莱士·帕斯卡
假使每个人都检查自己的思想，他就会发现它们完全是被过去和未来占据。我们几乎根本就不想到现在。
布莱士·帕斯卡
当前永远不是我们的目的；过去和现在都是我们的手段，唯有未来才是我们的目的。
布莱士·帕斯卡
虚荣是如此牢固地植根于人心，以至于士兵、马弁、厨子、司阍等等都炫耀自己并且希望拥有自己的崇拜者。
布莱士·帕斯卡
我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。
布莱士·帕斯卡
两件事教益了人：理智与经历。
布莱士·帕斯卡
目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致于除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
布莱士·帕斯卡
那些与我们争执的人，在我们看来，就是在攫取我们的生命。
布莱士·帕斯卡
人们通常对于自己发现的道理，比由别人发现的更加深信不疑。
布莱士·帕斯卡
真正的人性，就是对他自己国家的热爱。
布莱士·帕斯卡
极端的权利就是极端的错误。
布莱士·帕斯卡
当我们追求德行到了过分的程度，恶行便会悄然出现。
布莱士·帕斯卡
想象——这是人类最有欺骗性的那部分，是谬误与虚妄的主人。
布莱士·帕斯卡
对称的东西之所以美，只是因为人类身上有着太多的缺陷。
布莱士·帕斯卡