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行动
规划使公司无视选择权,因为它的行动方针已经过于僵化以至于无法把握稍纵即逝的机遇了。
塔勒布
教科书中的“知识”忽略了一个方面,即隐性利益的不对称性,就像平均数的概念一样。关注行动的回报,而不是关注世界的结构(或理解“真”与“假”),已在很大程度上在思想史上被忽略了。这非常糟糕。回报,即你发生了什么(从中获益或受害)永远是最重要的事情,而不是事件本身。
塔勒布
决定论者关注的是回报,也就是行动的结果(因此包括不对称性和非线性效应)。亚里士多德主义关注的则是正确与错误,换句话说,他们关注的是原始逻辑,两者之间的交叉比你想象的要少。
塔勒布
少即是多:一方面,研究得越多,就越容易忽略基础但根本的事情;另一方面,行动能将事情剥丝抽茧,直至剩下尽可能简单的模型。
塔勒布
总之,脆弱推手(医疗、经济、社会规划者)会促使你卷入政策和行动等各类人为的事情之中,这些事情带给你的利益虽小但是看得到,而副作用可能十分严重却看不到。
塔勒布
我们有一种叙述依赖性,总要为行动和冒险做出合理的解释。……缺少了“蓝色”这个词会给思想家造成麻烦,但不会影响到实干家。
塔勒布
正如保罗·瓦莱里曾经写道的:“人们得忽略多少东西才能让自己有效地行动。
塔勒布
公司都热衷于制订战略计划。它们需要花钱来弄明白自己究竟该走向何方。然而,没有证据表明,战略规划起到了作用——否定它的证据倒有很多。管理学者威廉。斯塔巴克已经发表了多篇论文来反驳规划的有效性——规划使公司无视选择权,因为它的行动方针已经过于僵化以至于无法把握稍纵即逝的机遇了。
塔勒布
到末了,每个人总是自己独自行动,不再和任何人有关系,从一个人之死,便可以看清这一点。人们为他啼哭,为他伤心,人们悼念他一天、甚至一年,然而死者终于还是消失了、离开了,在棺材里人人都一律平等,不论是一个流浪汉,还是一个不知名的手艺人。
赫尔曼·黑塞
人应该按他的本来面目说话和行动。
赫尔曼·黑塞
老人们告诫你不要去做的事,你要自己行动,发现真理,老人的思维习惯、行动方式只是属于老一套,年轻人应该有着自己一套新的玩意儿。一切都要靠自己亲身经历、实践。
梭罗
吾人暂洗而洁之;往昔自由、纲纪,亟需反正;……道德一旦见诸行动,罪戾定必受挫。
亨利克·显克维支
行动对生命是很重要的,教育不能策划出让生命缓和下来或压抑它的方法。
蒙台梭利
行动对生命是很重要的,教育不能策划出让生命缓和下来或压抑它的方法。
蒙台梭利
我们所谓的不干预孩子的学习尊重孩子的行动、必须在孩子本质上的发展臻于成熟之后才得以实行。
蒙台梭利
我们所谓的不干预孩子的学习尊重孩子的行动、必须在孩子本质上的发展臻于成熟之后才得以实行。
蒙台梭利
行动对生命是很重要的,教育不能策划出让生命缓和下来或压抑它的方法。
蒙台梭利
我们所谓的不干预孩子的学习尊重孩子的行动、必须在孩子本质上的发展于成熟之后才得以实行。
蒙台梭利
行动对生命是很重要的,教育不能策划出让生命缓和下来或压抑它的方法。
蒙台梭利
如果我们对儿童进行观察就会发现,他们总是想扩大自己的独立范围,总是希望根据自己的意愿行事,想自己拿东西,想自己穿衣服脱衣服。这些都不是我们要求儿童做的。他们的愿望是如此的强烈,以至于我们常常本能地想去阻止他们。但我们要知道,我们阻止的不是儿童的行动而是自然的法则,儿童的行为是由自然法则引导的,儿童是在遵循自然的法则行事。
蒙台梭利
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