关于接受的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
接受
新的工作以命令的形式，在毫无准备的情况下突然被安排下来，工人们必须立即服从、不得辩驳。因而，服从命令的人会觉得自己的时间一直在受别人支配。拥有一个机械作坊的小工匠知道自己在两个星期内必须提供这么多的曲轴、阀门、连杆，他也不会随意支配自己的时间；至少，一旦他接受了订单，就得事先决定好他的日程安排。如果老板提前一两个星期对工人说：这两天你要制造连杆、曲轴等等，工人必须服从，但他可以在脑海中设想一下，提前规划好再去操作。
西蒙娜·薇依
但在工厂却并非如此。从打卡进厂到离开的这段时间里，你每一刻都在接受命令。如同一个惰性物体，任何人在任何时候都能改变你的位置。
西蒙娜·薇依
思想应当是空闲的，它等待着，什么也不寻找，但随时准备在自己赤裸的真理中接受将要进入之物。
西蒙娜·薇依
我的作品就是要表达人类的普遍情感和普遍价值观，我希望我的作品能够超越时空、超越国界，被更多的人所理解和接受。
莫言
他不知道年轻一代中还有多少人像她那样——在革命的天下长大，对别的一无所知，接受党就像接受天空一样，是不可改变的，不去对抗它的权威，只是躲避它，就像兔子会躲避狗一样。
乔治·奥威尔
35女人”是考验，但似乎并不是每个女人都符合条件。 当然，在旷日持久的争取妇女选举权的运动中，黑人妇女几乎是无形的。 至于白人工人阶级女性，选举权领袖最初可能对她们工人阶级姐妹的组织努力和战斗精神印象深刻。 但事实证明，职业女性本身并没有热情地接受女性选举权的事业。
安吉拉·戴维斯
如果黑人简单地接受经济和政治上的劣势地位，暴民谋杀可能就会平息。 但由于大量前奴隶拒绝放弃他们进步的梦想，在战后的三十年里发生了一万多起私刑。
安吉拉·戴维斯
我不再接受我无法改变的事情。 我正在改变我无法接受的事情。
安吉拉·戴维斯
你知道，每个人的人生都会遇到挫折生活，每个人都达不到他们为自己设定的目标。这是生活的一部分，并接受你作为一个人的身份。
希拉里·克林顿
一些老员工呢？在公司时间比较长，不愿意接受公司的新管理思路，甚至听到公司有新的技术或者管理思想推出时，还没去了解，第一反应就是提一堆反对问题。比如，我曾经在一家服务型公司做管理变革，当公司推出一个用标准人工工时来核算项目上人工成本时，很多总经理第一反映是，人工标准工时核算出来的成本不准，和实际薪酬有差距，而且会高于实际人工成本，这样项目上无缘无故就少了一部分钱花。先不讨论标准人工工时合不合理的问题，我要讲的是，这些总经理没去深入了解管理思想之前，就开始排斥，这种阻碍现象严重降低公司的管理效率。
罗振宇
学习跨界。这是一个知识大融通的时代。不信你看身边的那些牛人，谁现在干的活还是他大学本科的那个专业，他都说不清自己现在是什么专业，反正一肚子杂货，对很多领域的知识都有强烈的兴趣，这样的人才叫牛人。比如我以前做流程管理的时候，有个女同事之前做商务，然后换岗和我一起干流程，干了三个月，很快上手学会流程管理的工作，而且能快速上手，我用项目管理的思路去工作，她为了适应，马上去考PMP认证，这就是她的工作环境造就了他必须去学，而不是她在公司里想学什么就学什么。所以跨界学习是每个人必须面临的挑战，如果你不接受，那注定会在新环境下没落。那么，在企业里面，员工同样面临着在碎片化、终身化和跨界的学习焦虑，我们这里来举例：
罗振宇
我的乐观并不需要这些头头是道的逻辑支撑，它就是一种朴素的信念：相信中国会更好。这种信念不是源于学术训练，而是源于司马迁、杜甫、苏轼，源于“一条大河波浪宽”，源于对中国人勤奋实干的钦佩。它影响了我看待问题的角度和处理信息的方式，我接受这种局限性，没有改变的打算。
罗振宇
那一刻，他终于接受了这一切。多崎作灵魂最底层的部分理解了。不单单是人心和人心之间协调的系在了一起，而是通过伤口和伤口更紧密的连接在了一起。是用伤痛和伤痛、脆弱和脆弱维系着的。不是缺失了悲痛尖叫的平静，不是无需血淌地面的宽恕，不是不必经历痛苦丧失的接纳。
村上春树
如此这般，中田住进弟弟提供的宿舍，接受政府补贴，使用特别通行证乘坐都营公共汽车，在附近公园同猫聊天，一天天的日子过得心平气和。中野区那一角成了他的新世界。一如猫狗圈定自己的自由活动范围一样，没有极特殊的事他从不偏离那里，只要在那里他就能安心度日。没有不满，没有愠怒，不觉得孤独，不忧虑将来，不感到不便，只是悠然自得地细细品味轮番而来的朝朝暮暮。如此生活持续了十余年。
村上春树
在自然秩序中，因为所有人都是平等的，他们共同的天命就是“成其为人”。不管是谁，只要为这个职业接受了良好的教育，就不会实现不了与之相关的任何事情。我的学生是注定到军队服役，还是在教堂布道，还是从事法律工作，并不太重要。在父母为他选择职业之前，人的天性会召唤他过人类的生活。而生活正是我想教给他的职业。我可以对你这么说，一个人从我的手下走出去的时候，他既不是地方法官，也不是士兵，也不是牧师，他首先是一个人。他将和别人一样迅速明白人应该是怎样的。命运不会改变他的身份地位，他将始终处于他应该待的正确位置上。
卢梭
相比城里的女人，农村的女人吃肉较少，吃蔬菜较多，而以素食为主的这种饮食对她们自己和孩子似乎比相反的饮食更加有利。当她们接受上流社会做乳母的工作时，他们就会多吃肉，喝浓汤，以为这样她们就能形成更有营养的乳糜，并供应孩子更多的乳汁。我一点儿都不赞成这种看法，而且经验也站在我这一边，支持我的观点，因为我们并没有发现这样喂养的孩子不易患腹绞痛和感染肠道蠕虫。这并不出乎我们的意料，因为腐烂的动物有机残留物质充满了蠕虫，但植物有机残留物质则不会出现这种情况。乳汁虽然是在动物的体内生成的，但却是一种植物性的物质。通过分析，这一点就能得到证明。乳汁很容易变酸，而且完全不会像动物有机残留物质那样出现任何挥发性碱的痕迹，它会像植物一样生成一种中性盐。
卢梭
首先，要谨防教给孩子一些看似礼貌的空话，那些话就好比咒语一样会制服他周围的那些人，让他们屈从于他的意愿，让他立刻得到他想要的东西。有钱人所接受的虚伪的教育教他们运用一套辞令，绝对会让他们变得看似礼貌实则专横傲慢，这样一来，没有一个人胆敢反抗他们。
卢梭
让你的孩子只依赖于物。在教育他的过程中，你就能遵循自然的秩序。如果他有冒失的行为，只需让他碰到有形的障碍或受到由行为本身导致的惩罚，这些他会在将来适当的场合适时地想起。因此不需要禁止他做错事，这就足以防止他做坏事。对他来说，经验和体力的不足就可以取代法律的地位。不要因为他要什么就给他什么以满足他的欲望，而只能因为他的确需要才给他所要的。当他在行为活动的时候，不要让他知道什么是服从别人，也不要在别人为他做事的时候，让他知道什么是支配他人。要让他感受到他的行动和你的行动中有同样的自由。要正好在他需要体力的时候，为他补充缺乏的体力，以让他刚好能自由行事，但不能把他的体力补充到让他专横跋扈。这样，虽然他在接受你的服务和帮助时有一种耻辱感，但是他会期待自己不需要别人帮助的时候能够到来，并为自己帮助自己感到光荣。
卢梭
穷人不需要教育。在生活中他被迫接受了自己的身份教育，他无法获得其他的教育。富人从他自己的身份中受到的教育极其不适合他自己，也与社会不合宜，但是，自然的教育应该适合人们获得任何地位。现在，培训富人应对贫穷要比教育穷人获得财富更切合实际，因为从人数比例上来说，富人破产的越来越多，而穷人变富的越来越少。那就让我们在富人之中选择一个学生吧，至少我们相信自己会多培养一个人，而穷人靠他们自己就能成长为人。
卢梭
如果我们能够长生不死，我们所有人都不会好过。毫无疑问，让人去死很难，但是想一想我们都不会永远活下去，一种更美好的生活将会终结这个世界的痛苦，我们就会觉得非常痛快。如果我们可以在这世上永远不死，谁会接受这份悲哀的礼物呢？上天留下了什么资源，什么希望，什么慰藉，让我们去抵御命运的残酷和人间的不公？无知者从不向前看，几乎不知道生命的价值，因此也不害怕失去生命。智者能看到事物更伟大的价值，因此宁可杀身成仁、舍生取义。一知半解和虚假的智慧则会让我们思考死亡和死之后是什么样子，并因此让我们认为死亡是最大的痛苦。明智的人知道自己一定会死，因此承受生活的痛苦反倒更好。如果我们不知道死亡早晚会来终结生命，人们肯定会花费格外高昂的代价去买命。
卢梭