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接受
29、 对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
15、 您知道,我的观点是,应该接受原来样子的生命,它落到我们头上是什么样子就该是什么样子。这是第一位的诫令,在十诫之前。所有事情全在上帝的掌握之中,我们根本不知道它们变成什么。我这样说的意思是,接受落到我们头上的原来样子的生命,就是接受意外的生命。而一个孩子,就是意外的精华,一个孩子,就是意外本身,您不知道它会成为什么样子,它会给您带来什么,正是因为这样,才必须接受他,不然的话,您就只是活了一半,您活着就像是一个不会游泳的人在浅滩上涉水,而真正的大海仅仅是在他边上,在他站不住脚的地方。
米兰·昆德拉
我们应该用理性来审视我们的观念和信仰,而不是盲目地接受。
约翰·洛克
法律的目的不是废除或限制自由,而是保护和扩大自由。这是因为在一切能够接受法律支配的人类的状态中,哪里没有法律,哪里就没有自由。
约翰·洛克
我们不应该把自己想得太好,以致把自己的价值估计得过高;我们也不可因为自己具有某些长处,别人没有,便以为应在别人面前占优势;我们只应该在我们的本分以内谦逊地接受别人对于我们的给予。
约翰·洛克
谨慎地选择他身边的一切,小心翼翼地让他不断地接受他能理解的东西,把他不懂的东西拿走,用这个方法让他获得有利于他一生的知识。
卢梭
人们接受的法律应与他们的习惯、风俗、气候、宗教、人口和贸易形式相适应。
孟德斯鸠
大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件,在许多领域内并未显示出来,大规模的经济,在它们存在的地方也并不一定产生垄断......对效率来说最合适的一种或几种规模,可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且,应当注意,垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时,竞争的条件是能够恢复的。
哈耶克
为了达到自爱,我们需要既擅长给予爱,又擅长接受爱。在生活医学中,我们继续努力给予爱、接受爱。我们要想办法让这种追求给我们带来活力。当我们让爱成为日常生活的一部分时,我们就延续了生命。
格莱迪斯·麦克格雷
那又为什么说:此时此刻,就是人生最好的时光呢?主要是因为,我如今更能接受自己,接受别人,接受发生的一切。因为接受,所以自在、臣服,因而感恩、乐于分享和付出,并在其中不断超越自我,看到了许多不一样的人生风景。
金惟纯
一个做事认真的人,会先做坏的打算,然后尽最大的努力。做最坏的打算,就是彻底的“接受”。一个对生命认真的人,也必然先全然接受真正的自己,否则只算个半吊子,还谈什么认真?
金惟纯
圣严法师说过八字箴言:面对,接受,处理,放下。
金惟纯
人类的天性不仅包含了想即时满足的自我,也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑,也能抵制诱惑。……自控力的关键就是理解这些不同的自我,而不是从根本上改变我们。……自控力最强的人不是从自我的较量中获得自控,而是学会了如何接受相互冲突的自我,并将这些自我融为一体。
凯利·麦格尼格尔
一个人必须接受,他的生命在本质上是一场孤独的朝圣。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
一个人必须接受——他的生命在本质上是一场孤独的朝圣。
拉斯诺霍尔卡伊·拉斯洛
管理能否进步,就是两个问题:一是核心价值观能否让我们的干部接受,二是能否自我批判。
任正非
我们要接受有缺陷的完美。
任正非
自由是防止自己被他人控制的保障之法。要做到这一点,就需要人们具有自我控制能力并因此接受宗教的、精神的熏陶:即具有受过教育、拥有知识、身心健康等素养。
阿克顿
永远不要不加批判的接受别人所说的,尤其是如果他们没有受到精确的思维训练的话。
维特根斯坦
影响合理决策的两个最大的障碍是你的自我意识障碍(你潜意识里的防卫机制,它使你难以接受自己的错误和弱点)和思维盲点(从自己的主观角度看待事物)。
瑞·达利欧
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