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多年以后,面对行刑队,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马孔多是一个二十户人家的村落,泥巴和芦苇盖成的屋子沿河岸排开,湍急的河水清澈见底,河床里卵石洁白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始,许多事物还没有名字,提到的时候尚需用手指指点点。每年三月前后,一家衣衫褴褛的吉卜赛人都会来到村
加西亚·马尔克斯
如果你读了格雷厄姆的书,你会发现他做什么事都特别冷静。他讲课方法也不一般,他会讲他认为低估的股票,还喜欢比较股票。他把可口可乐和高露洁放在一起比较,因为他们都是C打头的公司,名字被放在一起……
沃尔特·施洛斯
更注重所拥有的时间,你还会更有所得。时间容易匆匆流过。幻想者如此钟爱的时光之流,有个阴暗的侧面,用日常生活中的俗务和虚惊的泥流来妨碍你停驻下来品味生活。我读过的最震撼人心的句子,不是来自某一本书的内容,而是来自它的名字:詹姆斯·索尔特的《焚毁岁月》。
保罗·格雷厄姆
这是很远的地方一个高三毕业班的学生给我寄来的,上面签了全班同学的名字,他们希望我能在国奥比赛之前把它送给国奥队,但是当我收到的时候国奥已经被淘汰了。我没有把这面旗帜交给国奥队,但是我相信总有一天,五星红旗一定会在世界赛场上飘扬。
黄健翔
我跟你在一起,好像喜怒哀乐都没有名字。
林奕含
教堂墙上悬挂着一些因年久而丧失了色彩的油画,画上画着一些光屁股的小孩,他们都生着肉翅膀,胖得像红皮大地瓜,后来我才知道他们的名字叫天使。
莫言
墙上悬挂着一些因年久而丧失了色彩的油画,画上画着一些光屁股的小孩,他们都生着肉翅膀,胖得像红皮大地瓜,后来我才知道他们的名字叫天使。
莫言
中国人习惯把名字放在后面,把姓氏放在前面,以表示对祖先的尊重,而美国人正好和我们相反,他们习惯把名字放在姓的前面,以表示对自己的尊重。
葛优
我想想,有点憾然,我在这世上好像并不打算听到任何人的名字而跳起来立正站好,如果有,倒也幸福。
张晓风
显而易见的是,当不公正发生在我们身边时,我们会很快地认出它、反抗它。然而,当我们不认识的人遭受了不公,当这些人距离我们很遥远时,我们会做出同样的反应吗?还是会“眼不见不烦”?那个被黑格尔称之为意识,被弗洛伊德重新冠之以“超我”的严肃名字的小小内在审判者是否真的存在
达契娅·马莱伊尼
在我们的主体性认同中,玩具作为内容会不停地变化,随着年龄和阅历的增长,我们主体性认同的内容会越来越多,我的名字、我的父母、我的工作、我的社会身份、我的钱财、我的家庭,等等。无论内容如何变化,主体性认同的结构都始终如一。这种结构其实充分说明了“我”并非一个逻辑实体,正因为“我”不存在,所以我们常常忽略这个事实。但同时这种隐性的事物对我们自身的禁锢其实最为强力,就好像思维模式这种思想层面的隐性存在,虽然不可见,却经常将人置于思维定式的旋涡当中,令人不可自拔。
李善友
破十对中国是个里程碑,作为中国第一人,能把自己的名字写进历史,我感到非常骄傲。但在未来的路上我还要继续努力,不要因这个成绩而自满。
苏炳添
人类已改变了,因而生活变得困难,几乎所有年轻人都进城工作去了;在夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边,加人团聚的景象不复再见,人们不再有闲暇的时间,年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名字。
赫尔曼·黑塞
俗话说“江山易改,本性难移”,尽管有我父母亲的谆谆教导,但我并没改掉我喜欢说话的天性,这使得我的名字“莫言”,很像对自己的讽刺。我小学未毕业即辍学,因为年幼体弱,千不了重活,只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过,看到昔日的同学在校园里打打闹闹,我心中充满悲凉,深深地体会到一个人哪怕是一个孩子离开群体后的痛苦。到了荒滩上,我把牛羊放开,让它们自己吃草。蓝天如海,草地一望无际,周围看不到一个人影,没有人的声音,只有鸟儿在天上鸣叫。
2012年莫言诺贝尔文学奖演讲稿
莫言
“莫言”这个名字其实是个矛盾体,因为“莫”是不可能的意思,而“言”则是说话、写作的意思。这也是我自己内心的一种写照:我不可能成为一个完美的人,也不可能成为一个十全十美的作家,但我仍然要努力地说出自己想说的话,写出自己想写的作品。
莫言
成为另一个人不容易,成为另一个名字却不难。
村上春树
若是你对记不起我名字那么介意的话,就当我是头一次见面的人好了。
村上春树
友谊是一个神圣而又古老的名字
奥维德
友谊是一个神圣而又古老的名字。
奥维德
一个企业不是由它的名字、章程和公司条例来定义,而是由它的任务来定义的。企业只有具备了明确的任务和目的,才可能制定明确和现实的企业目标。
彼得·德鲁克
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