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让干涉你生活的人见鬼去。这并不是虚无主义,而且正相反。如果一味寻求别人的认可、在意别人的评价,那最终就会活在别人的人生中。
岸见一郎
你不是为了满足他人的期待而活,他人也不是为了满足你的期待而活。
岸见一郎
过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。假如认真地活在“此时此刻”,那就根本不会说出那样的话。
岸见一郎
健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与”理想的自己“比较。我们“虽然不同但是平等“。
岸见一郎
困扰我们的自卑感不是”客观性的事实“而是”主观性的解释“。
岸见一郎
哲人:我们人类并不是会受原因论所说的精神创伤所摆弄的脆弱存在。从目的论的角度来讲,我们是用自己的手来选择自己的人生和生活方式。我们有这种力量。
岸见一郎
命运不是靠传说决定而要靠自己的剑开拓出来。我不需要传说的力量而要靠自己的剑去开创命运。
岸见一郎
阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的,它必须靠积极地参与到共同体中去才能够得到。
岸见一郎
现在的你之所以不幸正是因为你自己亲手选择了“不幸”,而不是因为生来就不幸。
岸见一郎
摘掉竞争或者胜负之争的眼镜才能够改变自己,承认错误,赔礼道歉,退出权力之争,这些都不是失败。
岸见一郎
要想谛结良好的人际关系需要保持一定距离,太过亲密就无法正面对话,但是距离也不可以太远,课题分离不是为了疏远他人,而是为了解开错综复杂的人际关系之线。
岸见一郎
无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题,不是考虑“这个人会给我做什么”,而是思考一下“我能给这个人做什么”,这就是对共同体的参与和融入的归属感,不是生来就有的东西要靠自己的手去获得。
岸见一郎
我的力量无穷大,世界不是靠他人改变,而只能靠“我”来改变。
岸见一郎
人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续刹那,只要跳着舞的此时此刻充实,就已经足够。最重要的是“此时此刻”,过去发生了什么与你的此时此刻没有任何关系,未来会如何也不是此时此刻要考虑的问题,认真而谨慎地做好现在能做的事情。
岸见一郎
人生不是于他人的比赛,而是与理想的自己作比较,在于不断超越自我。
岸见一郎
你是共同体的一部分,而不是世界的中心,“归属感”不是仅仅靠在那里就可以得到,它必须依靠积极参与到共同体中才能够得到。
岸见一郎
劳动并不是赚取金钱的手段,我们通过劳动来实现他者贡献,参与共同体,体会我对他人有用,进而获得自己的价值。
岸见一郎
阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学。
岸见一郎
“自卑感”不是客观性的事实,而是主观性的解释。自卑感可以成为促进努力和进步的契机。
岸见一郎
“勇气”一阿德勒心理学就是勇气心理学,要想改变生活方式需要很大的勇气,面对变化产生的不安与不便带来的不满,你一定是选择了后者。你之所以不信,并不是因为过去或者环境,更不是因为能力不足,你只不过是缺乏勇气去改变。
岸见一郎
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