关于不是的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
不是
我唯一不干的就是让死人复活，因为他们一睁开眼睛，就会气冲冲地把改变他们存在状态的家伙打个半死，到最后，他们不是自杀，就是失望而死。刚开始的时候，有几个聪明人在我身后穷追不含
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
“我此生最后一个愿望，”她对丈夫说，“就是请你们把我活埋了。” 这话说得就好像她躺在病床上即将死去一样，其实她正坐在餐厅里的餐桌一头，三月的阳光从几扇大窗户涌进来，照亮了屋里的每个角落。老雅各布安静地坐在她对面吃饭他曾经那么爱他的妻子，但好长时间以来，他已经想不出他的痛苦有哪一件不是源于妻子。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
他听别人说，人不是该死的时候才死，而是想死的时候就会死。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
我唯一不干的就是让死人复活，因为他们一睁开眼睛，就会气冲冲地把改变他们存在状态的家伙打个半死，到最后，他们不是自杀，就是失望而死。（P103）
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
女士们先生们，你们想要买任何东西都出于自愿，因为这不是命令，只是一种建议，归根结底，幸福也并不是人生义务。（P98）
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
收十八个比索就能让人消除水肿，残疾人要想重获健全肢体，如果是天生的，我收二十比索，如果是事故或是打架落下的，收二十ニ比索，如果是地震、战争、陆战队登陆或是別的什么天灾人祸造成的，一律收二十五比索，一般的病人通过某种特殊安排按批发价收费费，给疯子看病依具体情况收费，小孩儿只收半价，傻子免费，看谁敢说我不是个慈善家，女士们先生们，现在，说您呢，第二十舰队的司令官，让您的小伙子们把路障撤了，好让那些生病的人过来，得麻风病的靠左，得癫痫的靠右，残疾的哪儿不碍事待哪儿，不是急病的全都给我往后退，请各位都别挤，要是病情被弄混了，治的不是你得的病，我可不负责任。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
幸福也并不是人生义务。
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女士们先生们，你们想要买任何东西都出于自愿，因为这不是命令，只是一种建议，归根结底，幸福也并不是人生义务。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
他听别人说过，人不是该死的时候才会死，而是想死的时候就会死。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
人不是该死的时候才死，而是想死的时候就会死。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
他看得见那钢铁家伙身上的一道道焊缝，无数个舷窗里没有一丝亮光，没有一点儿机器的声响，没有一个活物，自带死寂的空间，空旷的天空，凝滞的空气，漫无目的的晃动的海水，其中漂浮着一个满是被淹死的生灵的世界，忽然，灯塔的强光扫射过来，一切都消失了，四周瞬间变回纯净的加勒比海，三月的夜晚，空中像往常一样白茫茫一片，浮标之间只剩他孤零零一个人，他不知道该做点什么，他惊骇地问自己，是不是真的在睁着眼睛做梦，不光是这一刻，还包括前几次，可是，
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
归根结底，幸福也并不是人生义务。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
这是个累死人的活，因为不断有满脚泥巴的传教士或是背着东西的修女上上下下。但埃伦蒂拉在经历了床上那种要命的苦役之后，觉得这里天天都像是星期天。此外，每天天黑的时候，不是只有她一个人累得半死，这座修道院并不是为了同魔鬼做斗争而建的，它要面对的是沙漠。
加西亚·马尔克斯名人名言哲理格言警句语录 加西亚·马尔克斯
除了医生，没人知道他已经被判来日无多，因为他决定独自承受这个秘密，日常生活不做任何改变。这倒不是因为高傲，而是因为羞怯。
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“不是那么回事儿。”她说，“我总是希望有人提前告诉我我的死期，这样我才能死得离这片大海远点儿。在这个镇子上，玫瑰花的香味只可能是上帝的一种通知。” 老雅各布能够想到的只有请她给他点儿时间把事情安排妥当。他听别人说过，人不是该死的时候才死，而是想死的时候就会死，他是真的对妻子的预感上了心，甚至问过自己，真到了那个时刻，自己有没有勇气活埋她。
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李陵当然是个流亡者。他既不属于胡，也不属于汉，在二者之间的“无所属” 地带孤独地存在。他的内在也是分裂的。他的自我完全继承自他反对的国家。在反对汉朝时，同时反对着自己。当其送别之时除一般的别离之痛外，还带有对漂泊的自伤，对永不能消除的无根之痛的强化。 苏武虽不算是流亡者，但他在苏李诗中，被流亡文学的视角塑造，呈现的不是官方历史叙事中载誉归来的荣耀，而是个人生命被故国时间抛下的感伤。南北朝时，那些同样经历流亡、经受身份破碎的士人因为有着极类似的体验，才非要将这组诗的著作权送给苏武和李陵吧。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
这个不为任何挫折牵制的人被仆人和马的痛苦牵制了。他忽然意识到，自己就是从那个“旧乡”来的，虽然旧乡是如此堕落。他的命运与芸芸众生原来是一致的，而不是那寅年寅月寅日预示的独特命运。从一个角度来说，这一回头触及了后世所认为的“真相”，即神灵的世界不过是屈原癫狂的幻梦或过剩的想象。从另一个角度来说，这一回头使屈原彻底跌出那个生息有序、赏罚有时、永续循环的环形时间。就在永恒的门口，屈原做出了一个选择：不进入永恒，而是接受他面临的人类命运，必将朽坏，与百草一起枯死的命运。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
这是中国文化史上屡见不鲜的现象：对生活的发现常常不是在生活足够好的时期，而是在其他的一切都被剥夺了，只有私人生活可以作为最后的堡垒时。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
为什么句子写得漂亮要首先被提及？因为当歌女轻启朱唇，以舒缓的曲调唱出这些歌词时，文本在时间中被拉长了，词句首先攫取了听众的注意力。 以现在复原的古曲《鬲溪梅令》（南宋姜夔制）看，在演唱中，平均每个字耗时两秒，那么如“知否，知否，应是绿肥红瘦”这样的一句，则应有二十秒之长。一唱三叹，则超过半分钟之久。在这样的速度中，听众的注意力被拉入句子内部，每一个词都被放大，成为赫然的块垒。语言的陈腐与新鲜、黏腻与雅洁直接呈现在耳膜和心灵上。是语言，而不是故事、结构决定了词的质地。
黄晓丹名人名言哲理格言警句语录 黄晓丹
人类的心智需要这样的全景来安慰。当我结束多日的索隐和分析，闭上眼睛，希望从头脑中抹去这些琐屑的知识，“落日镕金，暮云合璧”和“海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵”的诗句却无比清晰地从堆积的字节上浮起，变成一帧高保真的画面，召唤我置身进去，直接获得整体的理解和洞见。在那里，我看到当日的光线，触到长江边湿腻的细雨，感到个人置身于大变局飓风眼中时寥廓的茫然。这是诗歌存在的意义。它不是历史的注脚，而是另种真实：当事人的心灵、眼光与当日自然、社会的独特遇合。万殊机械而不息的运转因那人心灵的统摄而产生了独特的意义，无含义的事件加工成了能被人类文明处理的情节。诗歌是语言的琥珀。
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