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人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选取和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依靠。
黑格尔
民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。
黑格尔
不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。
黑格尔
理财永远是一种思维方法,而不是简单的技巧。
乔治·索罗斯
重要的不是你的决定是错还是对,而是在你正确的时候要最大限度地发挥出你的力量来!
乔治·索罗斯
任何从事冒险业务却不能应对后果的人,都不是好手。在团队里,投资作风能够完全不一样,但人品必须要可靠。
乔治·索罗斯
市场价格一般都是错误的,正因它们带给的不是关于将来的理性观点,而是带有偏见的观点。
乔治·索罗斯
我的个性之处就是我没有个性的投资风格。更加准确地说,我在不断地改变自我的风格来适应不一样的条件。我不是根据现有的规律出牌,而是在游戏规则中寻求改变。
乔治·索罗斯
我认为我不是一名商人,我投资别人经营的商业,因此我是一位名符其实的评论家,在某种程度上你们可称我是世界上薪水最高的评论家。
乔治·索罗斯
人首先应当遵从的不是别人的意见而是自我的良心。
普京
我不是什么救世主,而是俄罗斯的一名普通公民,我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。
普京
人首先应当遵从的不是别人的意见而是自我的良心。
普京
我不是什么救世主,而是俄罗斯的一名普通公民,我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。
普京
人首先应当遵从的,不是别人的意见,而是自我的良心。
普京
人首先应当遵从的,不是别人的意见,而是自我的良心。
普京
假如有这样一种境界,心灵无需瞻前顾后,就能找到它能够寄托能够凝聚它全部力量的牢固的基础,时刻对它来说已不起作用。此刻这一时刻能够永远持续下去,既不显示出它的绵延,又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉,也无享受的感觉,既不觉苦也不觉乐,既无所求也无所惧,而只感到自我的存在,伺时单凭这个感觉就足以充实咱们的心灵:只要这种境界持续下去,处于这种境界的人就能够自称为幸福,而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的可怜的相对的幸福,而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的完全的圆满的幸福??只要这种境界持续下去,咱们就排除了其他感受到的自身存在的感觉,得到一种弥足珍重的满足与安宁的感觉。有了这种感觉,任何人如果还能摆脱分咱们的心搅乱咱们的温馨之感的尘世的肉欲,就更能感到生活的可贵与甜蜜了。
卢梭
一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小,往往取决于他是在艰苦环境中成长起来的,抑或是在娇生惯养中成长起来的,而不是取决于他的身体的先天禀赋。智力的强弱,也是一样。教育不仅仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别,而且还随着所受教育程度的不一样而增大存在于前者之间的差别。
卢梭
我的意思并不是说在婚姻问题上能够不思考社会关联,我的意思是说自然关联的响影比社会关联的影响要大得多,它甚至能够决定咱们生命的命运,而且在爱好脾气感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一切儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
卢梭
装饰的华丽能够显示出一个人的富有,优雅能够显示出一个人的趣味,但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别,只有在一个劳动者的粗布衣服下方,而不是在嬖幸者的穿戴之下,咱们才能发现强有力的身躯。
卢梭
在社会契约中,人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利,人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼,咱们务必清楚地区分自然人的自由和公民的自由,前者仅仅受限于个人的体力,后者受限于一般意志;咱们还要分清占有和所有权的差别,前者只是暴力的结果或先占权,后者是公众的法律认可。咱们能够再加入一点,人从公民社会中还获得了道德的自由,从此人成为自我真正的主人;正因纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶,而咱们对自我制定的法律的服从才是真正的自由。
卢梭
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