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不许
看我们今朝的排场,像煞鲤鱼跳过了龙门,化鱼为龙,身价百倍了;但是你要晓得,我跳龙门比你们难得多;你好比是条鲤鱼,修满500年道行就可以跳,我是河滨里的一条泥鳅,先要修行1000年, 才能化身为鲤,再修500年才有跳龙门的资格;因此之故, 我无论做任何事情,都是只可成功,不许失败的;譬如说我们两个同时垮下来,你不过还你的鲤鱼之身,我呢,我又要变回一条泥鳅喽;你说我做事情怎么能不谨慎呢?
杜月笙
遇人有心所不许,虽豪贵人必唾弃之。
曾国藩
若农夫织妇终岁勤动,以成数石之粟数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,神鬼所不许也,其能久乎?。曾国藩
曾国藩
无故而尤天,则天必不许,无故而尤人,则人必不服,感应之理,自然随之。
曾国藩
无故而尤天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服;感应之理,自然随之。
曾国藩
人有那么一种心理,痛悔,内疚,等等,放在心里深思即可。一出声,就俗了,就要别人听见—就居心不良。文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。
木心
其实他一直渴望着有一个人,能够岁月经年人拉住他不放。不许他堕落,不许他沉沦,不许他随波逐流,不许他就此沉睡。
烟罗
我若要有,天不可无。我若要无,天不许有!
耳根
我若要有,天不可无。我若要无,天不许有
耳根
不许哭,做一个大人,不管有什么事都不许哭,要硬扎一点,结实一点,方配活到这块土地上。《边城》
沈从文
张爱玲的遗愿是把她的骨灰撒在荒野上,无奈美国政府不许异物污染土地,主持葬礼的人只好将张爱玲的骨灰投之太平洋——从美学观点看,荒野与张爱玲配,海与张爱玲不配。她到了晚年择定了灰色的织物作旗袍,作兜篷,作披肩,灰色的幽灵独自飘荡在荒野上,这才是我心目中的张爱玲。
木心
个人主义道德规则,尽管在很多方面不很精确,但都是一般的和绝对的,它们规定或禁止一个一般类型的行为,不管在某一特定情况下它的最终目标是好的还是坏的。欺诈或盗窃,歪曲或背弃信用,被认为是坏事,不管在个别场合里它是否造成危害。即使在一个情况之下没有人因此受害,或者,这样行为可能是为着一个高尚的目标,但这两种情况都不能改变它是坏的这个事实。用目的说明手段的正当性这个原则,在个人主义道德里被认为是对一切道德的否定。而它在集体主义的道德里面却必然成为至高无上的准则;坚定彻底的集体主义者绝对不许做的事简直没有,如果它有助于“整体利益”的话,因为这个“整体利益”是他判定应当做什么的唯一标准。它的唯一界限就是利害的权宜——一定的行为对于眼前的目标的适宜性。只要这是为集体已经确定的目标所需要的,或者这是他的上级命令他要达到的目标。
哈耶克
不许你再叫我朱先生,否则我要从字典上查出世界上最肉麻的称呼来称呼你。特此警告。
朱生豪
上帝不许诺光荣与福乐,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难,亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上,上帝存在。命运并不受贿,但希望与你同在,这才是信仰的真意,是信者的路。
史铁生
你是我的,半截的诗,不许别人更改一个字。
海子
谁也不能违反党章党纪,不管谁违反,都要受到纪律处分,也不许任何人干扰党纪的执行,不许任何违反党纪的人逍遥于纪律制裁之外。只有真正坚决地做到了这些,才能彻底解决搞特权和违法乱纪的问题。
邓小平
更行简单言之:民族主义是对外人争平等的,不许外国人欺负中国人;民权主义是对本国人争平等的,不许有军阀官僚的特别阶级,要全国男女的政治地位一律的平等; 民生主义是对于贫富争平等的,不许全国男女有大富人和大穷人的分别,要人人都能够做事,人人都有饭吃。这就是三民主义的大意,诸君要详细研究。
〈在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说〉,1924年4月4日
孙中山
像陈独秀那样在他的周报上批评国民党的事再也不许发生。如果他的批评里有支持一个比国民党更好的第三党的语气,我一定开除他、如果我能够自由地把共产党人开除出国民党,我就可以不接受财政援助。
——对马林说
孙中山
到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处,而不看自己的消沉堕落。
老舍
课堂上不说“请同学们坐直”,更不是严厉地说“不许趴在桌子上”,而是说“请同学们把问号拉直,变成惊叹号好吗?”。
魏书生
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