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而是
野蛮未必低,文明未必高。十八世纪的卢梭讲复归自然,并不是倒退而是前进。现在对原始文化改变看法也不只是历史的如实还原而是要前进。
金克木
以部落的结构来譬喻公司,其实具有相当的意义,目前专事于管理学的人,却忽略了这一点。一般学管理的人,往往着着眼于制度(institution)。而“部落”的概念,则是以一个人群当作文化的共同体。从文化共同体的层面上看,人,就不是制度中的一个小螺丝钉,而是一个活生生、有血有肉、有爱憎、有喜怒的人。换言之,以这种眼光来观察,则可超越从管理学的角度来观察图表、流程的缺陷,使我们明白,我们正面临的问题,正要处理的,是活生生的人,而不是流程图。
许倬云
教育最终实现的不是与生命的牵手,而是对生命的告别,——对已往旧生命的告别,走向新的生命。教育教给人的,是学会如何每天都与过去的生命告别,这个过程延续终生。
李政涛
世上最艰难的事情,不是超越时代,而是超越时代中的“我”。
李政涛
自然教育的真谛是“感受”。它起先做的,并非让儿童思考自然,而是感受自然。
李政涛
56号教室奇迹的创造者雷夫如此说:“我们的演出不是为了得到掌声或经久不息的起立喝彩,而是关乎语言、音乐、团队合作、冒险、纪律、勤勉,以及自我发现。”教育戏剧成己成人。
李政涛
我们不再条件反射式地反应,而是去明了自己的观察、感受和愿望,有意识地使用语言。我们既诚实、清晰地表达自己,又尊重与倾听他人。
马歇尔·卢森堡
我不会轻易害怕。那不是我勇敢,而是我知道,他们也是人,我必须用心理解他们的行为。
马歇尔·卢森堡
对学科本身的热爱,不是在反复思考中那种让人昏昏欲睡的快感,而是对在学习中展现出来的清晰的风格的热爱。
怀特海
悲剧的本质并不是不幸,而是事物无情活动的严肃性。
怀特海
我们的想像力水平其所以会更高,并不是因为我们具有更精微的思维能力,而是因为我们有了更好的仪器。
怀特海
纯粹的文学知识是无用的。重要的不是那些知识,而是获取这些知识的方式。文学的存在是为了表达并丰富我们的想象世界和精神王国。
怀特海
智力发展阶段分为浪漫阶段、精确阶段和综合阶段。浪漫阶段是13.14岁之前(幼儿到小学阶段),对知识似懂非懂的初步了解和理解的阶段(积累直观感受和感性经验),精确阶段是14到18岁之间,是知识增长的阶段,理解知识并条理化和系统化,浪漫阶段的积累是精确阶段的基础,综合阶段是18到22岁指大学教育阶段,实现重新回归浪漫阶段,即日常理解的情境运用。每个阶段会前后循环,幼儿阶段的循环结束后将迎来青春期。青春期是最浪漫的阶段,因为孩子的性格在这一阶段形成,孩子们在青春期的经历将影响他们的理想与创造力,塑造接下来的一生。大学的作用是帮你褪去知识的细节,掌握本质的原理。大学教育的最终目的并非知识,而是能力,它的作用是将孩童的知识转换为成人的能力。
怀特海
不能让知识僵化,而是让它生动活泼起来——这是所有教育的核心问题。
怀特海
想象力不是脱离事实,而是阐明事实的一种充满创造力的方式。
怀特海
如果各个地方的每对父母都能明白和孩子说话并不仅仅是为了说出单词,而是为了在大脑中建立一个语言区,进而使孩子成长为一个意志坚定、懂得体谅他人又聪明的成年人,并且人人都支持这种观点,那么这个世界将变得十分美好。
达娜·萨斯金德
为了获胜,我们必须改变。让人吃惊的是,这种改变并非战术和技术上的,而是我们部队的内部结构和文化。换句话说,这种改变在于改变我的管理方法。
斯坦利·麦克里斯特尔
以规划、预测为基础的管理模式不再适应当今的挑战,新时期管理模式的基础须对变化中的各种状况都能够弹性十足地适应。组织必须网络化,而不是条块化,这样才能成功。组织的目标不应当再是追求效率,而是让自己获得持续适应的能力。
斯坦利·麦克里斯特尔
不是说遇到问题,简单地把更多的电脑组成超级电脑,问题关键不在于资源的多少,而是整合资源的方式——用互相和目标将所有人团结在一起。创建和维系一支团队必须两手抓:管理的“看得见的手”和自发“看不见的手”;前者将所有因素捏合在一起,后者则指导着团队的工作。
斯坦利·麦克里斯特尔
学习不是给出答案而是充分对话。
陈静静
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