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公有制是野心家的发明,公有制下民众一无所有,必然造成民众对权力的无限膜拜。一切基本的良知、信仰必然丧失,最丑恶的权钱色交易与贪婪必泛滥,权力之争必血流成河,民众必沦为奴隶,公有制是埋葬一切平等的基础、是万恶之源。确保每个人的私人权力才能做到人与人之间的平等互动。
卢梭
强权者和弱势者都将他们的强权和贫穷视为一种针对他财富的一种权利,在他们看来,这种权利就是一种财产所有权。平等一旦遭到破坏,最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人之间相互劫掠,他们不受约束的欲望压制了天然的同情心的声音,也使得很脆弱的公正受到严重打击,它们带给人们的只有贪婪、野心和邪恶。
卢梭
我们可以看到,掌权者费尽心机破坏民众的联合,在民众之间制造分裂。他们制造所有能引起分裂的争端,却又维持表面上的社会和谐,他们将各阶层人民的利益和权利对立起来,使各阶层的人民相互敌对,彼此猜疑,以加强他们的统治。
卢梭
在把所有这一切搞得混淆不清时,人们非但没有使我们明理,反而使我们变得邪恶。
卢梭
我还可以指出,在这四种不平等(财富、地位或者等级、权力以及个人品质)中,个人品质之间的不平等是其他所有不平等的基础,而财富上的不平等是最终的不平等。
卢梭
要认可对于某块土地的最初占有者的权利,就必须具备下列的条件:首先,这块土地还不曾有人居住;其次,人们只能占有为维持自己的生存所必需的数量;第三,人们之占有这块土地不能凭一种空洞的仪式,而是要凭劳动与耕耘,这是在缺乏法理根据时,所有权能受到别人尊重的唯一标志。
卢梭
事实上,法律永远有利于占有者,而不利于一无所有的人。
卢梭
在所有一切有益于人类的事业中,首要的一件是教育人的事业。
卢梭
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
卢梭
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
卢梭
一个人所拥有的金钱是获得自由的手段,而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此,我对自己所有的金钱抓得很紧,而对没到手的却无所谓。
卢梭
事实上,法律永远有利于占有者,而不利于一无所有的人。
卢梭
人民最安乐之国家,为民所有、为民所治、为民所享者也。
孙中山
“我爱逗含羞草.触遍所有叶子,看都合起来了,我自低头看我的书,偷眼瞧它一片片地张开了,再猝然又来一下.他们都说这是不好的,有什么不好呢.”
汪曾祺
在人生的道路上,所有的人并不站在同一个场所——有的在山前,有的在海边,有的在平原。但是没有一个人能够站着不动,所有的人都得朝前走。
泰戈尔
有一个夜晚我烧毁了所有的记忆,从此我的梦就透明了,有一个早晨我扔掉了所有的昨天,从此我的脚步就轻盈了。
泰戈尔
如果你把所有的失误都关在门外,真理也将被关在门外了。
泰戈尔
女子弱质,不用特别去虐也会致死,饿两顿,感怀身世,也就忧郁致病。故此所有女孩都应当被疼惜呵护。
亦舒
“其实所有东西破碎了都无法弥补。”“尤其是感情。”
亦舒
女子弱质,不用特别去虐也会致死,饿两顿,感怀身世,也就忧郁致病。故此所有女孩都应当被疼惜呵护。
亦舒
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