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因为
只要我们对周围发生的事情不满意,想去改变的时候,就都是在充当上帝。因为发生的事其实都是上帝(老天)的旨意,要不然它不会发生。发生了之后,你去抗拒,对抗它,你就是自以为自己是上帝,或是想跟上帝抗衡。
张德芬
当你做完所有该做的事情,等着接收成果的时候,如果你过度热切地期盼,反而会产生很多负面的情绪?所以,我们在接受的阶段,采取了相应行动之后,就应该放下,让事情自然发生。这叫做放手!如果你认为,你要的东西非到手不可,其实你是在推开这个东西。因为你的这种想法会发送负面的能量,并阻挡你获得自己渴求的东西。学习放手,学习信赖,你才会轻松地得到你真正渴望的东西。
张德芬
西班牙文中的“我爱你”,实际上就是“我需要你”的意思。我们会去爱,是因为我们都有需求,需要被满足。就好像我们的心里有个洞,需要人或事物来填补一样。
张德芬
那些强迫,压制自己需求的人,那些把自己的阴影锁在“地下室”的人,永远无法获得真正的自由和快乐,因为他们的生命是缺失一块的,有一部分是永远不见天日的。
张德芬
阴影就是我们的性格,行为及习惯当中,自己不喜欢,不承认,不愿拥有的部分,被我们压到意识层面之下。我们之所以不喜欢,不承认,不愿拥有,是因为在小时候,家人,周围的邻居及环境等告诉我们,我们没有这些或是我们不能够拥有这些。
张德芬
我们是如此地身不由己,主要还是因为惯性的情绪在操控。
张德芬
想要从受害者的角色中挣脱出来是没有用的,因为这样的尝试只会把你带到迫害者和拯救者的位置。所以,想要脱离这个牢笼,你必须面对受害者的痛苦。化解,整合了这些痛苦,你就能从牢笼中挣脱。
张德芬
记住:“凡是你抗拒的,都会持续”。因为当你抗拒某件事情或某种情绪时,你会聚焦在那情绪或事件上,这样就赋予了它更多的能量,它就变得更强大了。
张德芬
《当下的力量》的作者就说过,我们要分清楚“生活”(life)和“生活情境”(life-situation)两者之间的不同。生活应该永远都是美好的,只是生活当中的一些情境让我们失望,痛苦。为什么生活是美好的?因为它就是“如是”,如实地不存在着,不会因为你的批判,论断而有所改变。
张德芬
试着在生活中经常回到自己的内心去观察自己,跟自己在一起。也许你一开始会很不习惯,因为你很厌烦自己或是你的生活情境,逃都来不及呢!可是,当你逐渐把眼光由外界收回到自己身上的时候,你就会发现你的内在力量在逐渐地累积,增长,跟自己的关系也在逐步改善。
张德芬
当今世界已经发生了翻天覆地的变化,在自动化、全球化的经济环境中,孩子们需要被鞭策,他们需要知道如何去适应这个瞬息万变的社会,因为适应能力是一生中都不可或缺的,孩子们需要更为严格的文化传统。
阿曼达·里普利
作者所考察过的每一个国家,孩子们都会玩电子游戏,上课发短信,回家看电视,不同之处在于他们对待教育的认真态度。在芬兰,那里的孩子们更加认真地对待学校教育,因为教育本身就是一项值得他们严肃认真对待的事情,而且每个人都认同这一点。
阿曼达·里普利
胡适先生教导我们:我生了孩子以后,虽然养育了他却从来不敢自居有什么恩情。我常常想:如果孩子高兴,我就心安理得;如果孩子活得不开心,我就会觉得很内疚,因为他是我带到这个世界上的,而不是自己要来的。
苗炜
成为一个有教养的人,要做到以下八条:第一,尊重人的个性,永远宽厚。第二,不仅仅怜悯乞丐和猫,甚至要为看不到的事情而心里难过。第三条,他们尊重别人的财产,有债必还。第四条,他们不说谎,不虚伪,不卖弄自己。第五条,他们不糟蹋自己来博得别人的同情。第六条,他们不好虚荣,不会因为在沙龙里碰见熟人就高兴,在酒馆里出名就沾沾自喜,他们嘲笑这句话,“我是舆论界的代表”。第七条,如果他们有才能,他们就尊重它。第八条,他们有美学的修养。
苗炜
有了孩子就不能再去鄙视这个世界,因为这是我们将孩子放入其中的世界。孩子让我们关心世界,关心它的将来,并希望融入到它的喧闹与混乱之中。没有孩子,我们可以做一个愤世嫉俗的洁身自好者,有了孩子,就要教会他面对世上的愚蠢和丑恶。我知道这非常艰难,要过很久,孩子们才能以悲悯之情来回味这种艰难时刻。如果做不好,我们就会为这世上的愚蠢添砖加瓦而不自知。
苗炜
当你坐在家里看书时,随便是在哪个角落,我总能感觉得到。因为那时候会有一种特别的寂静。看书的寂静。
苗炜
圣人并不是被大多数人赞叹而伟大,圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
蕾秋·乔伊斯
提伯顿和陶顿之间的旅程充满愤懑与痛苦。那是因为他强求了自己的身体,承担无法承受的东西。所以行走最终变成了一场与自己身体的战役,他输得无可奈何。
蕾秋·乔伊斯
男人不会明白身为人母是什么感觉,那种因为爱得太深而带来的痛,即使孩子已经离开也不会消散。
蕾秋·乔伊斯
他们都自觉和对方停留在最表面的交流,因为言语之下是深不可测、永不可能逾越的鸿沟。
蕾秋·乔伊斯
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