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因为
最好不要给快乐附加条件,因为快乐并不是从别人或别的东西中借来的,而是需要自己创造的。
松浦弥太郎
我们之所以会自我内耗,其实是因为我们为现实世界可能对我们造成的伤害做预防。停止互相消耗,需要相互信任、积极沟通,需要宽容和善良,需要心存感恩。如此,精神内耗的情况就会得到缓解。
松浦弥太郎
我对你欣赏,是因为我理解你,他们欣赏你,却对你并不理解。确切地说,我对你过于欣赏,所以不能在大庭广众之下这样谈论你,如这样谈论,我会觉得大声说出我内心深处的赞赏是一种亵渎。
马塞尔·普鲁斯特
信念也使我们有可能忍受悲哀,我们之所以认为这种悲哀没有什么了不起,无非是因为我们确信这种悲哀很快便会结束,信念还使我们有可能忍受突然变得深广的悲哀,直到某种存在与我们的生命具有同等的价值,有时甚至超过我们生命的价值为止。
马塞尔·普鲁斯特
我们对别人的感情逐渐淡薄,这并不是因为他们死了,而是因为我们自己在逐渐死亡。
马塞尔·普鲁斯特
希望被理解是因为希望被爱,希望被爱是因为正在爱。
马塞尔·普鲁斯特
对未来的期待,是幸福的关键。但要管理好你的期待,因为失望源于期望与现实的落差。
凯文·凯利
愈是鸡毛蒜皮的约定愈要重视。------「改天一起去吃饭」、「那本书我可以借你哦」这些我们经常脱口而出的应允,对你来说,或许只是不经意的一句话,但他仍是个承诺,必须恪守。正因为这些承诺说得若无其事却又含糊不清,才显得更重要。不要忘记鸡毛蒜皮的承诺,要确实遵守,我期待对方能因「啊啊,你居然记得」、「原来那不只是场面话」而感到开心雀跃不已。
松浦弥太郎
只要想著今日自己遇见的每一个人,都是能带给自己某些启示的老师,你便不会再去计较对方的服装或外貌,性格是好是坏,因为从温柔的人身上我们学得到东西,从心眼坏的人身上,也有东西可学。
松浦弥太郎
对待生命,你不妨大胆、勇敢一点,因为好歹你要失去它。
尼采
小心守护你的思想,因为它们会成为你的言语;小心守护你的言语,因为它们会成为你的行动。
爱默生
个人成长一般会经历三个阶段。第一个阶段是“情感的奴隶”:我们需要为他人负责,让他人快乐是我们的义务。第二个阶段是“面目可憎”:为他人的情绪负责,牺牲自己去迎合他人,会让我们觉得的很憋屈、很愤怒,因为我们不再愿意为他人负责,但是我们还心存疑虑,所以态度会变得生硬。第三个阶段是“生活的主人”:我们开始认为帮助别人是一种自由的、快乐的行为。帮助他人,是出于爱,而不是出于恐惧、内疚或惭愧。我们对自己的意愿、感受和行动负有完全的责任,但是我们不能对他人负责。
马歇尔·卢森堡
如果我们认为自己“应该”怎么样,在大多数的情况下,我们也就封闭了自我。因为“应该”意味着我们别无选择。这使我们感到无奈和沮丧。同时,又心有不甘,不愿屈服。
马歇尔·卢森堡
蟑螂之所以能逃过人类凶狠的捕杀,只是因为它们成功地躲入黑暗,利用了人类与生俱来对黑暗的恐惧,但同时它们也变得对正午的阳光十分敏感。故此,无论在中世纪、如今还是将来的世代,有效灭杀蟑螂的方式唯有光照而已。
加西亚·马尔克斯
这座镜子之城——或称蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去,从世人记忆中根除…因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。
加西亚·马尔克斯
有的人想睡觉,但不是因为困倦,而是出于对睡眠的怀念。
加西亚·马尔克斯
她的影子正折磨着他身体的某个部位。那是一种肉体的感觉,几乎不在心上,心上却因为不安而隐隐作痛。
加西亚·马尔克斯
你一心想成为别人眼中更好的自己,只是因为没有勇气成为更真实的自己罢了。
慕颜歌
你在批评任何人之前,都应该想想,是他这个“人”与你对立,还是因为他今天的职位和立场,使他不得不与你对立。进一步想,如果有一天,他卸下这个工作,是不是问题就解决了?这就是所谓“对事不对人”。
刘墉
“交浅而言深,既为君子所忌,亦为小人所薄”。每个人在对你说出他的秘密之后,都可能心不安,因为他不敢确定,你是不是会把他的秘密说出去。于是,最简单的方法,他也要求你说出你的秘密。这就好比黑社会,对新加入的分子,为了让他证明自己忠诚,要他去执行一项任务,或者械斗杀人时,把枪交给新手,叫他“补”那最要命的一枪。照做了,就是共犯,从此便脱不了身。
刘墉
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