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每个人
社会对每个人的要求都一样,但你必须比其他人做得更好。
黛安娜·塔文纳
好的决定一定是要以所有人达成共识为前提的。当然,这并不是说每个人的要求都正好会被满足。通常情况是没有一个人的要求会被满足,也不见得所有人都对这个决定感到满意。但只要方法正确,达成共识就意味着每个人对决定都予以支持,每个人都负有相应的责任。
黛安娜·塔文纳
有时当我谈到这样的发展时,人们会说:“这听起来很恐怖,世界上每个人都和机器及人工智能交互,人与人还会交谈吗?”实际上,情况完全相反。科技越是发展,我们就越需要高频接触。
丹尼尔·伯勒斯
每个人都不一样,成果没有办法去复制,自己的成果需要走属于自己的道路。
墨羽
冰心曾说过:“墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。井底的蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了。”一个真正成熟的人,他的胸怀就像大海一样博大。我们每个人都喜欢被关注,而且越平凡的人,越容易把自己当回事。
墨羽
当每个人都在夸赞你时,想要保持乐观是很容易的。但当你的自我认知受到挑战的时候,保持乐观就更困难,也更必要。
罗伯特·艾格
每个人都是一个向量,有大小、方向之别,但合力是最大的,正是有这种集体的工匠精神氛围,才保证了付款的安全高效。
田涛
每个人在不同的事情面前都会展现出不同的自己。
埃米尼亚·伊贝拉
“改变”是人类永恒的课题,也是每个人内心的渴望。
林桂枝
如果每个人都有强有力的外来动机去学习,学校的日子会好过很多。在这种环境下,学校不是非得把教材教得生动有趣才能激发内生动机,只要提供必要教材,大家就已经感激不尽。学生有着强大的外部压力来主动努力学习。相反,如果没有强大的外来动机,问题就没那么简单了——学校需要自己想办法来激发、诱导学生的学习兴趣,因为这时候,能让学生付出努力去学习的,只有内生动机。
克莱顿·克里斯坦森
在我们大多数人的心目中,学校一直是一个神圣的地方。我们每个人希望在这个神圣殿堂里实现的心愿也许各有不同,但总的来说可以归纳为以下几类:(1)最大化实现我们作为“人”的潜能;(2)培育一个茁壮的民主环境,使我们的选民不被自私自利的政客的聒噪所迷惑,能清醒、理智地行使投票权;(3)训练人民的技能、能力和品性,提供足够的人才来保证我们国家的经济繁荣、国力强盛,保持国际竞争力;(4)教育人民理解和宽容他人的多样性,使他们懂得,不一样的观点应该被尊重而非被迫害。
克莱顿·克里斯坦森
传统知识分子的目的不是反思,而是诠释,给出一个秩序,给大家一个世界观。反思是法兰克福学派普及起来的,它本身是很现代的,就是说大家不需要知识分子阐释世界的基本秩序,而是需要对世界秩序做批判性的分析。这确实是因为在目前的经济和社会实践当中,每个人反思的动机、能力和工具都比较有限,每天的主要任务是把这一天过完,把任务完成,因为有分工,大家都要线性地往前进。反思的意思是,你要阻止自己,要把自己停住,不要线性地往前冲,想一想为什么今天要这么做,不能用别的方式。这个精神可能是有意思的一点。
项飙
每个人都有自己的特质。当你为了获取生而为人的权利而一往无前时,请停下来一分钟。无论这一分钟感觉是好是坏或者不合时宜,这一刻就是成功。一切皆有意义。
劳拉·简·威廉姆斯
所有TED演讲,基本上都在说下面这些信仰:(1)世界很美好。(2)每个人都是特殊的,每个文化都是无价的。(3)我们对未来很乐观。
万维钢
每个人的技能不同,导致收入不同,这才是贫富分化的主要原因,正如逻辑学的“奥卡姆剃刀”原则所说,简单的解释就是最好的解释。
保罗·格雷厄姆
团队越大,每个人的贡献就越接近于整体的平均值。所以,在不考虑其他因素的情况下,一个非常能干的人待在大公司里可能对他本人是一件很糟的事情,因为他的表现被其他不能干的人拖累了。
保罗·格雷厄姆
眼下想必每个人都知道,过早优化是一件危险的事情。我认为,我们应该对“过早设计”也抱有同样的担忧,不要太早决定一个程序应该怎么做。
保罗·格雷厄姆
尊重与知识、学问甚或浅表的善行无关,而只关乎我们是否真正认同每个人都有内在独一无二的神圣价值。
罗翔
人们很容易把价值观与偏见等同起来,但两者有云泥之别。每个人都有自己的前见,这种前见其实就是一种价值观,有价值观并不可耻,可耻的是不愿意倾听他人的观点,也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
罗翔
我们每个人都要记住,你在那个位置,就要发挥那个作用,你不仅要把你的事情做好,还要把你忠诚的态度发扬出来,这才叫功德,其他的只是业绩而已,根本谈不上功德。
曾仕强
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