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总是
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的多,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪-恶的分野,而最无可救药的邪-恶是这样的一种愚昧无知:自认为什么都知道,于是乎就认为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的,如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
加缪
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。人总是好的比坏的,实际问题并不在这里。但人的无知程度却有高低的差别,这就是所谓美德和邪恶的分野。最无可救药的邪恶是这样的一种愚昧无知:自以为什么都知道,于是乎就以为有权杀人。杀人凶犯的灵魂是盲目的。如果没有真知灼见,也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
加缪
菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。
吴承恩
菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。
吴承恩
菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。
吴承恩
菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。
吴承恩
妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。
吴承恩
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
世上只有两种力量:利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。
拿破仑
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
世上只有两种力量:利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。
拿破仑
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
世上仅有两种力量:利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。
拿破仑
世上仅有两种力量,一种是剑,一种是思想,而思想最终总是战胜剑。
拿破仑
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
在思考一次战役时,我在内心与自己辩论,力求驳倒自己;在制订战役方案时,我是最谨小慎微的人。我总是扩大危险和意外,即使我看来高兴,其实我始终极度紧张和激动。
拿破仑
世上只有两种力量:利剑和思想。从长而论,利剑总是败在思想手下。
拿破仑
教师总是真正上帝的代言者,真正天国的引路人。
杜威
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