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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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柳林风声一书中有胆小怕事但又生性喜欢冒险的鼹鼠,热情好客、充满浪漫情趣的水鼠,侠义十足、具有领袖风范的老獾,喜欢吹牛、炫耀、追求时髦的蛤蟆,敦厚老实的水獭。
肯尼斯·格雷厄姆
这两句是我愁闷无聊时所喜欢反复吟诵的因为真能传出“笑”的悲剧的情调。
梁遇春
我就像你的一面镜子,所以你才喜欢我,认为我重要。在我身上,有着能给你答案和理解你的特质。其实所有人都该是彼此的镜子,相互回答,相互呼应。
赫尔曼·黑塞
善良的心灵更喜欢诗意,因为那是灵魂的问题。
加缪
用这种方式来追求一个女孩子,有多少是出于对她真心的喜欢,又有多少是出于对自己欲望的满足啊!
简·奥斯汀
我生性自由散漫,不喜欢拘束。
塞万提斯
我不知道有多喜欢你,但去见你一定是用跑着的。
宫崎骏
也许我们是平凡和微渺的,但我们竭尽力量做着喜欢的事,心中便充溢温暖和安宁。
毕淑敏
我不喜欢任何关于征服高山的言论,以为那是人的菲薄和短视。真正的高山不可能被征服,它只是在某一个瞬间,宽容地接纳了登山者,让你在他头顶歇息片刻,给你一窥真颜的恩赐。如同一只鸟在树梢啼叫,它敢说自己把大树征服了吗?山的存在,让我们永葆谦逊和恭敬的姿态,知道在这个世界上,有一些事情必须仰视。
毕淑敏
因此,希望所有喜欢阅读的朋友都能在书籍中体会到内心真正的喜悦与幸福。幸福本身就是命运所恩赐的幸运的福分。
罗翔
刚才你说小众的东西人们为什么喜欢,并且一变成流行他就不喜欢了?因为人的傲慢和骄傲,因为人总喜欢显摆自己跟别人不一样,当然也有可能流行的东西它确实比较肤浅,这是有可能的,那你就要承认我就是很肤浅的。我说一句不好听的话:如果不肤浅怎么会传播那么广?
罗翔
爱比克泰德,我很喜欢的一个哲学家,他曾经说过:“我们小小的躯壳需要经历的历程不就是时而艰难时而顺利吗?”我们既应该谨慎,同时又应该自信。对于意愿之外的事情,我们要勇敢自信;对于意愿之内的事情,我们要小心谨慎。人生就像球赛,美德的关键并不是如何赢得球赛,而是如何把球踢好。演好我们人生中的每一个角色,跳好每一支舞蹈,也许这就是美德。
罗翔
人最终还是要认识到你自己,人性就是不喜欢被别人批评的,就喜欢被人夸奖的。但是你要会发现你有多么地在乎别人的夸奖,你也就有多么地厌恶别人的批评;你有多么地宽容别人的批评,你也就会有多么地对于他人的赞扬,保持一种从容理性的一种态度。……大部分人对你的称赞可能只是草船借箭,你一个人其实是背不动的,大家只是在你身上看到了一些他们所希望看到的一些正向的东西,但是它并不是你作为肉身所能承载的。
罗翔
肯定有很多标签我并不喜欢,但是喜不喜欢也由不得你,别人给你这标签,你自己不要被这个标签所套进去,比如说有些标签是你觉得你很喜欢的,那你也不要迎合这个标签,因为你也做不到,还是尽可能地别太装,否则人活得很痛苦。
罗翔
很多时候读书都会对我带来一种强烈的冒犯,而有的时候我喜欢读那些挑战我的书,如果我读的只是让我爽的书、观点相同的书,那我就不用读了,因为我已经懂了。但是现在有些书跟我观点不一样,对我形成了挑战,或者对我进行了修正,甚至对我进行了颠覆,那我知道的就更多,所以这些书也是需要去读的。
罗翔
大部分人都是过于匆忙地普遍化,但是人性本身或者人生本身就很复杂。所以为什么魏征曾经在临死之前给太宗皇帝有一个奏疏:爱者惟见其善,恨者惟见其恶。意思是你喜欢一个人你就老是看到他的优点,你讨厌一个人就老是看到他的缺点。但是一个人一定是优缺点并存的,所以就不要那么偏激,有的时候还是要以一种多元、包容、和光同尘的这样一种态度来看待别人。
罗翔
人,他其实是很难被标签化的,但是旁人在不理解你的时候,又喜欢匆忙地下一种标签,所以在这种情况下可能还是要以一种悖论性的思维去理解这个标签:第一,这个标签无法描述你的全部,你并不需要太去在乎;第二点,可能别人这种片面的把握也有一定的合理成分,进而让你有所改进的地方。
罗翔
人们很喜欢探究他人的内心动机,但人的认识能力是有限的,无法读心。
罗翔
我也喜欢听故事,我也喜欢讲故事,因为在故事中,我们的思维是没有边界的。但是我们要代入自己,想一想在类似的情况中我们会何去何从,我们是不是也会成为张三和李四?他人的故事其实是我们内心的延续,这种延续可以走向邪恶的深渊,也可以走向崇高的山巅。
罗翔
法律呢要追求公平和正义,这就意味着法律本身并非完美的公平和正义的化身,它只是朝着公平和正义的方向前进。这就是为什么形而上的正义观念依然是重要的,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,所以法律解释必须要有道器两用的心性,才不会迷失在技术主义的丛林。我非常喜欢一个法学家的一段话,他说啥呢?他说:“对法律人而言,只有理想而没有技术,那可能是愚蠢的;只有技术而没有理想,那可能是罪恶的。”
罗翔
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