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环境
人们对市场秩序的原理知之甚少,“合作胜过竞争”这种普遍观点便是一个明显的标志。合作就像休戚与共一样,在很大程度上要以在目标及其手段上取得一致为前提。在一个成员有着共同的具体习惯、知识,对各种可能性有相同看法的小团体里,这样说是有意义的。如果问题在于适应未知的环境,它便没有多少意义了。但是,在扩展秩序中各种努力的相互协调所依靠的,正是这种对未知世界的适应能力。竞争是个发现的过程,是一种包含着所有进化过程的方法,它使人类不知不觉地对新情况作出反应;我们是通过进一步的竞争,而不是通过合作,逐渐提高了我们的效率。
哈耶克
在物质环境迫使我们要做出某种选择时有决定自己行动的自由,以及对一种自己良心安排自己的生活可以自行负责,这两者是道德观念能够赖以培育、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己良心的负责,不是用强力所威逼出来的责任心,这种决定在个人所重视的事务中应该为他人牺牲哪些事务的必要性,以及对自己所做决定的后果负责——这些才是任何名副其实的道德实质。
哈耶克
当政府要决定饲养多少头猪,运营多少公共汽车,经营哪些煤矿或按什么价格出售鞋子,这些决定不可能从形式原则中推论出来,或者事先做出长期的规定。它们不得不取决于当时的环境,并且在做出这些决定时,常常必须对各种人和各个集团的利害逐个地予以比较权衡。最终必得由某个人的观点来决定哪些人的利益比较重要;这些观点也就必定成为那个国家法律的一部分。
哈耶克
对喜欢规避责任的人来说,困难则成了最好的挡箭牌,假如每个人成天都认为环境不好,当然就会把自己的过失诿诸“缺陷”或种种其他原因。
卡耐基
这些动物遭遇稀有事件的时间越久,则它们对该稀有事件的承受力越弱。如果我们把时间无限延长,那么依照遍历性原则,那个事件肯定会发生——那些物种必会遭到毁灭!进化只能适应某一时间序列,而不是所有可能环境的平均值。
塔勒布
我们现在的环境允许小人物在成功的希望前等待时机——活着就有希望。
塔勒布
假如你生长在一个新教徒社会,在那里,人们的信念是回报与努力相联系,并且强调个人责任,你就永远不会用这种方式看待世界。你之所以能够看到运气产生的原因和结果,是因为你生长在地中海东正教的环境中。
塔勒布
我们对一则信息的反应不是根据它的逻辑特性,而是根据它的环境,以及在我们社会情绪系统中的位置。
塔勒布
世界是极端斯坦的,没有人是安全的,反过来也一样,没人受到完全失败的威胁。我们现在的环境允许小人物在成功的希望前等待时机,活着就有希望。因为,运气甚至比智慧更公平。
塔勒布
如果我能预测你在特定情况下的所有行为,那么你就不像你所想的那么自由,你只是对环境刺激作出反应的机器,你是命运的奴隶。
塔勒布
如果你想知道一位朋友的脾气、道德水平和优雅程度,你需要在严峻的环境考验他,而不是在玫瑰色的日常生活中观察他。
塔勒布
决定自己的不是环境等外在因素,而是自己。既然生而为人,就永远有其他的生存方式。
阿德勒
我活着,是因为我诞生了。我诞生,是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了,活着,就必须适应周围的环境,追求尽可能好的结果,并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了,是因为父母在孕育我们的时候,就决定了我们的命运,他们设想我们将成为这样或那样的人,有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲,也受教育的影响,受新闻和媒体每天提供的信息影响。
让-保尔·萨特
不管我们处于何种地狱般的环境之中,我们都有自由去打碎它。
让-保尔·萨特
我在 1980 年代成长于广东的一个五线城市,父亲是一名小学教师。上世纪 90 年代,广东有很多赚钱的机会,很多家长来我家争论,说读书没用。但回头看,现在的观点已经变了。赚钱不再像过去那么容易——甚至连开出租车都不再是一个可行的选择。仅仅一代人的时间,环境已经发生了巨大变化。
梁文锋
诗人在根本上是要对世界作出回答,对世界作出反应。在英语中,这就会使他成为一个负责任的诗人,用他的整个生命对他的周遭作出回答。我想,换句话说,个人旅程的诗歌看似自我封闭,其实经常是一种回答,经常是对环境作出大声回答。因此,我觉得诗歌的职能就是回答世界。作出某种回应、某种回答。也许是欢乐的回答,也许是愤怒的回答。也许它让你对着平静的流水快乐地叫喊,或对所看到的暴行愤怒地叫喊。但最重要的,是那回答的能量。这就是诗歌核心中最根本的责任。
谢默斯·希尼
不管是我们深入的行业,还是我们内部外部的环境,我们永远没有办法让我们员工继续躺着睡大觉。
刘强东
我们要鼓励员工创新,给他们提供一个宽松的创新环境和足够的资源支持。
周鸿祎
不要抱怨环境,要学会适应环境,并且在环境中寻找机会。
周鸿祎
成事的人,暂时没了成事的环境,并不意味着放任自己,而是坚持锻炼,保持体重,保持体能,拼命读书、思考。
冯唐
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