关于幸福的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
幸福
闲暇就是每一个人的生命存在开出的花朵，或者毋宁说是果实。也只有闲暇使人得以把握、支配自身，而那些自身具备某些价值的人才可以称得上是幸福的。
任正非
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。
任正非
我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。
任正非
人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福，而其实，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，无聊就露面了。这样，新一轮的争取满足又告开始。
任正非
人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。我们看到很多人像蚂蚁似的不眠不休、辛勤劳作，从早到晚盘算着如何增加他们已有的财富。一旦脱离了那狭窄的挣钱领域，他们就一无所知。他们的精神空白一片，对挣钱以外的一切事物毫无感知。人生最高的乐趣——精神方面的乐趣——对他们来说，是遥不可及的事情。既然如此，他们就只能忙里偷闲地寻求那些短暂的、感官的乐趣——它们费时很少，却耗钱很多。他们徒劳地以这类娱乐来取代精神上的享受。
任正非
人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物，而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
任正非
财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。但是，常人追求财富比追求精神情趣要来劲千百倍。
任正非
“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”高兴的心情直接就使我们获益。它才是幸福的现金，而其他别的都只是兑现幸福的支票。
任正非
正确评估自己本身的价值和看待别人对自己的看法，对我们的幸福大有裨益。
叔本华
一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。他是年轻抑或年老，腰板挺直抑或腰弯背驼，家财万贯抑或一贫如洗——这些对他而言，都是无关重要的：反正他就是幸福的。
叔本华
幸福不是一件容易的事，她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。
叔本华
我们的幸福在多大的程度上取决于我们自身，即取决于我们的个性。但在大多数情况下，我们却只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。
叔本华
人们总是误以为能够在这世上寻觅到幸福，而其实，幸福只是免除了苦痛而已；一旦免除了苦痛，无聊就露面了。这样，新一轮的争取满足又告开始。
叔本华
人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。我们看到很多人像蚂蚁似的不眠不休、辛勤劳作，从早到晚盘算着如何增加他们已有的财富。一旦脱离了那狭窄的挣钱领域，他们就一无所知。他们的精神空白一片，对挣钱以外的一切事物毫无感知。人生最高的乐趣——精神方面的乐趣——对他们来说，是遥不可及的事情。既然如此，他们就只能忙里偷闲地寻求那些短暂的、感官的乐趣——它们费时很少，却耗钱很多。他们徒劳地以这类娱乐来取代精神上的享受。
叔本华
人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物，而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。
叔本华
财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。但是，常人追求财富比追求精神情趣要来劲千百倍。
叔本华
“谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。”高兴的心情直接就使我们获益。它才是幸福的现金，而其他别的都只是兑现幸福的支票。
叔本华
人类的最高理想应该是人人过上幸福、平等的生活。
季羡林
对于上述情形，除了能从宗教上找到理由进行反驳外，在别的领域找不到理由来回击上述论点。如果幸福是群体生活的目标的话，那么，自由便是多余的了。因为自由并不一定使人幸福。自由是存在于幸福之外的其他世界的东西，它是一种义务的范畴，而非权利的范畴。它要求为了实现一种超现世生活的目标而付出痛苦、牺牲。如果没有这样的目标，那么，也就没有任何其他目标值得付出牺牲的代价。
阿克顿
在自由问题上，有这么一种保守的情形：认为自由对所有的人来说，都是一种奢侈品而不是一种必需品。贫困和无知的人们无法享受它。首先应当给予他们的不是自由而应当是其他东西。应当利用你手中的权力去增进他们的福利，并且牺牲自由以换取安全、安分守己和繁荣。上述观点在普通人的人生观与幸福观中占有很大市场。从根本上说，普通人的幸福是依赖于外在表象的东西，而不是内在真实的东西。因此，那就坚定地给予他们这些虚幻的东西吧，并给予他们来自上面的指导和监护。
阿克顿