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行为
今天,“神经病”一词已被我们运用得十分随便,然而我们对它的实际含义却往往并没有一个清晰的概念。我们通常不过是用它来自炫博学地表示对某种行为的不赞成而已。如果我们过去习惯于说某人懒散、敏感、贪婪或多疑,那么我们现在很可能会径直说他是“神经病”,其理由就在于我们大多数人仅仅熟悉一种生活方式。
卡伦·霍妮
事实上,我们对“正常”的理解,完全取决于特定社会认同的行为及情感标准,社会将这些特定的标准强加于其成员身上。但由于文化、阶段、阶级及性别差异,这些标准也不尽相同。
卡伦·霍妮
在经常监督的压力之下成长的人们,不能希望他们多才多艺,不能希望他们有创造的能力,不能希望有果敢的精神,不能希望有自信的行为。
赫尔巴特
当父母对孩子的行为不满意的时候会收回他们的爱。孩子们逐渐懂得,他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。结果是孩子们学会了抛弃他们自己的真实感情和愿望,而只是接受父母赞许的那一部分自我。他们拒绝自己的弱点和错误。最终,孩子变得越来越不了解自己,而且在将来也越来越不可能成为一个心理和谐的人。
卡尔·罗杰斯
一个人生来就有一种内驱力——追求出人头地,渴望高人一等,想要优越于他人。人类的一切行为都受“向上意志”支配。
阿德勒
人的行为不是自由选择的,而是环境影响与人所积累的经验与结果。人们是否做出某种行为,往往取决于行为的后果。
斯金纳
人的行为似乎是自发的,但实际上由行动的结果所控制。好比婴儿偶尔叫了一声妈,母亲便报以微笑和爱抚,孩子便学会了叫妈妈。
斯金纳
当父母对孩子的行为不满意的时候会收回他们的爱。孩子们逐渐懂得,他们需要的积极关注是以他们自己的行为为条件的。
卡尔·兰桑·罗杰斯
我们将来的行为是我们目前行为的结果。
爱利克·埃里克森
任何一个行为背后的动机都是对的。
爱利克·埃里克森
内心的不被察觉的矛盾激化,其外化的表现则是倦怠无力,使行为能力陷入瘫痪。
卡伦·霍妮
有一样东西你是不能从人的手中夺去的,那就是最宝贵的自由,人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
维克多·弗兰克尔
那个隔层——无论是锡纸还是信封——让人们更清楚地意识到自己的行为。被迫暂停一下,想一想自己正在做什么,这个动作增强了人的自控力。它把一个无意识的冲动转化成了一个有意识的选择。
奥赞·瓦罗尔
sawubona这个词不带一丝浮夸的成分。它意味着带着好奇心去面对别人的观点,完全无意于说服他们。它意味着,即使我们不认同别人的某些行为,也会尽力理解他们。它意味着,忍住冲动,别总想着把人划分成不同群体。它意味着,我们要提醒自己,美好盛放于参差多态之中——包括参差多态的思想。
奥赞·瓦罗尔
身份是一种观念。它是我们讲给自己听的故事,是我们为了理解自己以及自己在世界上的位置而撰写的叙事。随后,我们成了这个叙事的囚徒,开始限制自己的思维、调整自己的行为,去配合这个身份。
奥赞·瓦罗尔
自我推广不是可耻的行为,它是充满爱的行为——对想要你的作品的人来说。 它也是充满勇气的行为。它在说:“瞧啊,我做了这个。”然后承担起遭拒的风险。它是敢于袒露脆弱,也是不自私;为了保护小我而不肯推广自己的作品,才叫作自私。
奥赞·瓦罗尔
可是,被量化的东西不只是能被管理。被量化的东西还会吸引我们的注意力,并改变我们的行为。如果你不够小心,数字就会取代思考。它们会变成唯一重要的事。
奥赞·瓦罗尔
你可能会想:只做我想做的事儿?那怎么行!这可能是因为,你以为如果自己有了想做什么就做什么的自由,大概就会终日沉浸在抽烟、喝酒、打游戏中了。确实,彻底自由之后,你可能会这样沉迷一阵子,可终有一天你会感到无聊的。你会发现,这些行为只不过是收效甚微的替代品,无法填充你心中那些未被满足的渴望:冒险、心流体验、深入的了解与沟通……要满足这些渴望,需要的是更有建设性的、更持久的方式。唯有允许自己去做那些“你认为自己想做的事”,你才会发现那些“你真心想做的”(以及不想做的)。
奥赞·瓦罗尔
这样做的目的是在你和你最冲动的行为之间加一个心理“减速带”——让生活适当减缓速度,让你暂停下来,想一想你真心想要做什么。
奥赞·瓦罗尔
我来自极权主义国家,苏联,目睹了我的家人所经历的苦难—无论是居住在那里还是试图离开时,我当然对扼杀个人自由的行为特别敏感。
谢尔盖·布林
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