关于不能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
不能
对某人谈他不理解的东西是徒劳的，就算你告诉他，他也照样不能够理解。
维特根斯坦
一个人的人生，什么都可以被拿走，只有梦想不能。
林怀民
「愿」的另一个写法是「愿｣，就是想起原来的本心。愿景是梦想，是最初的想像，不能变质或走味。
林怀民
人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能做到的，莫过于节制他们的欲望。
斯宾诺莎
人可以追求自己的利益，只是不能把这种对外在资财和荣誉的追求看作目的，而是应该把它们看作手段，并加以控制。
斯宾诺莎
希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。
斯宾诺莎
人的情欲的存在是具有一种必然性的；只是人们不能一味地受这种情欲支配，而是该去认识它，并用理性对之加以控制与引导。
斯宾诺莎
正因为不能事事都做，所以我可以事事思考。
斯宾诺莎
人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。
斯宾诺莎
所以说，我的生命的主人不是我，我是一根要被织进生命之卡屯布的棉线！好吧，哪怕我不能纺织，我也还是能够剪断这根线。
克尔凯郭尔
我们的时代使人想到希腊国家的解体时代：一切存在着，但无人相信它存在了。那付与这些存在者以效力的、无形的精神的结合已经消逝了，所以这全时代是悲剧的，同样又是喜剧的；是悲剧的，因为它在沦亡，喜剧的，因为它还苟延存在；因为总是永久的负担着无常的、精神的负担着身体的。如果我们想象，一个失却灵魂的身体还能短期执行他习常的职务，那就是喜剧的，同样又是悲剧的。可是我们的时代也许继续着腐蚀！它越多地消耗实体的本质，一旦这种毁败再也不能满它意的时候，就将有更大的恐怖浮上它的意识：它失却了什么，并且它绝望地感着它的不幸。
克尔凯郭尔
我不是我生活的主人。我是一根线，要被编织进生活的白布中！好吧，即使我不能纺织，我还是能掐断那条线。
克尔凯郭尔
在下棋时，对手这样说及棋局中的一枚棋子：这个子不能被移动。我感觉自己的状态就像这个棋子所处的状态。
克尔凯郭尔
如果人是野兽或是天使，那么他就不能感受到焦虑，正因为他是两者的结合体，所以他才能够焦虑。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是由于他们过于强大——过于强大，乃至不能注意到上主。
克尔凯郭尔
是什么能使一个人变得伟大，受造物者之仰慕，邀上主之喜悦？是什么能使一个人坚强时比全世界的人都坚强，软弱时比一个小孩还软弱？——是爱！是什么比万物都要古老？是爱！是什么比凡事都要恒久？是爱！是什么不能被占有但常占有一切？是爱！是什么不能被给予但常给予一切？是什么当万物消逝时它持存？是爱！是什么当所有抚慰都无济于事时它能够抚慰？是爱！是什么当一切都改变时它依旧？是爱！是什么当先知都静默无声时它证言？是爱！
克尔凯郭尔
一个人可以为别人做许多事，但他决不能赐予人信。凡正在盼望着某物的人是实际上是快乐和幸运。
克尔凯郭尔
大多数人的不幸并非他们过于软弱，而是由于他们过于强大——过于强大，乃至不能注意到上帝。
克尔凯郭尔
存在不能用概念去表达，并不是因为它过于一般和模糊，使人难以思考，而是相反的因为它实在过于具体和丰富，一旦把抽象思维用于存在，存在就失去了丰富的具体性，从而消灭了存在着的个人。
克尔凯郭尔
成为自己的的三个阶：感性阶段：欲望支配享乐；伦理阶段：克制欲望，遵守道德理性处事，但也经常受到感性的诱惑，无法满足自己道德要求而内疚，理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的；信仰阶段：通过无限弃绝完成信仰之跃。
克尔凯郭尔