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失去
不管怎样我得到的东西要多得多,失去的东西是没法同它相比的。
奥斯特洛夫斯基
他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力,活着还有什么用呢?在今天,在凄凉的明天,他用什么来证明自己生活得有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸吗?当一名力不从心的旁观者,看着战友们向前冲杀吗?
奥斯特洛夫斯基
不管怎样我得到的东西要多得多,失去的东西是没法同它相比的。
奥斯特洛夫斯基
不管怎样我得到的东西要多得多,失去的东西是没法同它相比的。
奥斯特洛夫斯基
脆弱性等于失去的比得到的更多,等于不利因素比有利因素更多,即等于(不利的)不对称性。
塔勒布
当你成为富翁后,失去财富的痛苦要远超你获得额外财富的喜悦,于是,你开始生活在持续的情绪威胁下。
塔勒布
反脆弱性等于得到的比失去的更多,等于有利因素比不利因素更多,即等于(有利的)不对称性。
塔勒布
如果你失去的比得到的少,有利因素比不利因素少,那么你会喜欢波动性(波动性总体来说会给你带来好处),你也是反脆弱性的。
塔勒布
如果一个赌徒最终面临爆仓(失去赢得的一切)的风险,那么其策略的“潜在回报”就是无关紧要的。
塔勒布
我之前阐述的理念是,财富会让我们在逆境中损失得更多。如果在命运安排的事件中,你失去的比能够得到的更多,那么就形成了一种不对称,而且是不利的不对称。
塔勒布
脆弱性等于失去的比得到的更多,等于不利因素比有利因素更多,即等于(不利的)不对称性。
塔勒布
反脆弱性等于得到的比失去的更多,等于有利因素比不利因素更多,即等于(有利的)不对称性。
塔勒布
死者不像生者那样极易失去爱,他们珍藏着我们的爱,直至我们也化为黄土。
莫里斯·梅特林克
死者不像生者那样极易失去爱,他们珍藏着我们的爱,直至我们也化为黄土。
莫里斯·梅特林克
一场细雨后,青草更青。我们的未来也是这样,当更好的思想注入其中,它便光明起来。我们有福了,如果我们常常生活在“现在”,对任何发生的事情都能善于利用,就像青草承认最小一滴露水给它的影响;别让我们惋惜失去的机会,把时间耗费在抱怨中,而要认为那是尽我们的责任,春天已经来到了,我们还停留在冬天里。在一个愉快的春日的早晨,一切人类的罪恶全部得到宽赦。这样的一个日子是罪恶消融的日子阳光如此温暖,坏人也会回头。由于我们自己恢复了纯洁,我们了发现了邻人的纯洁。
梭罗
有两种贫困:一种是不知羞耻地穿得破破烂烂在街上行走,自己不知道却在重复第欧根尼的做法,只吃很少东西,生活非常简单,也许比有钱更加快乐,声码无忧无虑,有钱有势的人不要的地方,他才去占有。另一种贫困是奢华的贫困,西班牙式的贫困,它用贵族头衔来掩饰行乞的事实;这种穿白背心,戴手套的贫困,高傲,帽子上饰有羽毛,乘坐四轮华丽马车,由于缺少一个生丁,而失去一笔财产。第一种是平民的贫困,另一种,是骗子、国王和有才能的人的贫困。
巴尔扎克
他渐渐开始明白,变不成人将是一种什么样的境况。现在他已经失去了一切,他再不能和其他孩子一起玩耍,不能继承父母的小田地,而且不能找到一个姑娘和他结婚。
塞尔玛·拉格洛夫
如果,身边的人都失去理智,并将其归咎于你。而你却能保持清醒。如果,所有人都怀疑你,而你却能自信如常。并体谅他们对你的怀疑。如果,你能耐心等待,不急不躁。或遭人诽谤憎恨,却不去以牙还牙。既不去光彩照人,亦不去才华横溢。如果你能去梦想,但却不做梦想的奴隶。如果,你能去思辨,而不是为了思考而思考。如果,你能以平常心坦然面对失败和凯旋。并懂得它们其实都是幻象。
吉卜林
如果,身边的人都失去理智,并将其归咎于你。而你却能保持清醒。如果,所有人都怀疑你,而你却能自信如常,并体谅他们对你的怀疑。如果,你能耐心等待,不急不躁,或遭人诽谤憎恨,却不去以牙还牙,既不去光彩照人,亦不去才华横溢。如果你能去梦想,但却不做梦想的奴隶。如果,你能去思辨,而不是为了思考而思考。如果,你能以平常心坦然面对失败和凯旋,并懂得它们其实都是幻象。
吉卜林
母亲必须要回归自然。母爱也是一种伟大的自然力量,应当为科学家所重视,致力于这种研究,并协助母亲重新恢复她们失去已久的本能。我们应该教育母亲学习这种知识,让她们能够从孩子一出生就给予他们心灵的保护,而不是把孩子交给受过训练的护士,尽管那种护理非常讲究卫生,但那只是在表面上满足孩子的生理需要。实际上,孩子在这种照顾下,很可能因为精神困顿或心灵匮乏而死去。
蒙台梭利
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