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身体
誉望一损,远近滋疑精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
曾国藩
精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
曾国藩
我喜欢去遥远的地方/用卑微的身体穿越曼妙的时光/我不在这里也不在那里/在路上……
郦波
此刻,她那双醋栗色眼睛凝视着克拉丽莎,端详着那张娇小的粉红色脸蛋儿、那纤细的体态、那一派容光焕发的时髦模样,基尔曼小姐只觉得:好一个傻瓜!白痴!你既没吃过苦,也没享过乐,你只是白活了!于是她内心异常强烈地感到,要压服那女人,要撕下她的假面具。如果基尔曼小姐能打倒她,心里便舒服了。可不要打击她的身体,而是要压倒她的灵魂与伪装,叫她感到自己胜过她。基尔曼小姐多么想逼得她哭,毁灭她,羞辱她,迫使她跪下来,哭道:你是对的!不过,这并非基尔曼小姐的意图,而是上帝的意志。那将是宗教的胜利。她就怀着这种心情,瞪着眼珠,怒目而视。
弗吉尼亚·伍尔芙
仿佛一片乌云遮住太阳,寂静笼罩伦敦,压抑人的心灵。一切努力停止了。时光拍击着桅杆。我们就此停顿,我们在此伫立。唯有僵硬的习俗的枯骨支撑着人体的骨架,里面却空空如也,彼得·沃尔什喃喃自语;他感到身体被掏空,内部什么也没有。
弗吉尼亚·伍尔芙
愿意去相信身体里藏了个男人,其实是去相信身体里蕴含着一股力量,会迷茫,会彷徨,但这力量终将战胜一切!
朱丹
人生匆匆如烟云,欣逢晚年好光景。经常活动健身体,昼养生更要紧。
海清
爱情最好的治疗是和让你感到爱情的姑娘上床,让你的身体和她泡在一起,多谈人生或者理想,七年之后,你如果不傻掉,爱情自己就跑了。曾经让你成为非人类的姑娘,长发剪短,仙气消散,凤凰变回母鸡,玫瑰变回菜花。
冯唐
如果你和我谈论的是格斗,其实它是没有任何规则的。既然如此,你最好训练好身体上的每一块肌肉。
李小龙
发展体育运动,增强人民体质。体育于吾人占第一之位置。体育之效,在于强筋骨,增知识,调感情,强意志。体育者,人类自养生之道,是身体平均发达,而有规则次序之可言者也。德志皆寄予体,无体是无德志也。文明其精神,野蛮其体魄。
毛泽东
凡是一切外国的东西,如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕两部分,然后排泄其糟粕,吸收其精华,才能对我们的身体有益,决不能生吞活剥地毫无批判的吸收。
毛泽东
玫瑰花不相信这是真的。她的身体因害怕而微微颤抖这世界上真的有人不爱我?我不敢说实话,怕她伤心得一下子就凋谢了。
几米
爱 情的美好感觉是因宗教教条对人的身体欲望的压抑和贬低所做出的剧烈的反弹。对于古人和未来人,都没有爱情这回事,爱情原来是欲望被魔鬼化,被压抑,被禁忌 所引起的反弹,是一种夸张的热情。在压抑接触之后,反弹就没有必要,夸张也就变得可笑了。原来,爱神也就是一个中常人,可是年深日久的妖魔化,神秘化和刻 意的遮遮掩掩把她变成了一个美人,由大量的想象和可望不可即塑造而成的超级美人。在我们的后人看来,完全是不可理喻的。我们可以清醒了吧。虽然清醒了会比 较痛苦:我们丧失了一个神圣而美好的东西。
李银河
在我看来,性思潮中最具革命意义的有两个分离,其一是将性快感与生殖行为分离开来。其二是将性快感及其他身体快感与生殖器官分离开来,当今世界中一种最先锋的性思潮是让性活动走出生殖器官的范围,将其扩展到身体的其他部分。
李银河
为什么要把人们某种单纯的生理需求或娱乐需求说得如此恐怖呢?它到底损害了谁呢?是损害了当事人的身体还是损害了他人呢?不要说得这么恐怖吧。
李银河
婚姻是很简单的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂无意中走进蚌的身体,蚌不断付出它的底心血减少痛苦。终于,便产生了一颗完美的珍珠了。
李碧华
挨穷不难,只要肯。但你敢不敢?二人形容枯槁,三餐不继,相对泣血,终于贫贱夫妻百事哀,脾气日坏,身体日差,变成怨偶。一点点意见便闹得鸡犬不宁,各以毒辣言语去伤害对。
李碧华
大家打坐修道搞气脉,求健康长寿,都是在信赖这个身体。以为是在修道,已经错了,非正见也。「真有大智慧的人,不会怜惜爱护这个身体。失掉父亲叫无怙,失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体,而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息,它愈健康,听起来很奇怪,但确实是如此。
南怀瑾
自学最要紧是在生活中有自觉。读书不是第一件事;第一件事,却是照顾自己身体而如何善用它。
梁漱溟
如我判断,人类文化史之全部历程,恐怕是这样的最早一段,受自然(指身体生理心理与身外环境间)限制极大,在各处不期而有些类近乃至有某些类同,随后就个性渐显,各走各路。其间又从接触融合与锐进领导,而现出几条干路。到世界大交通,而融会贯通之势成。今后将渐渐有所谓世界文化出现。在世界文化内,各处自仍有其情调风格之不同。复次,此世界文化不是一成不变的;它倒可能次第演出几个阶段来。
梁漱溟
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