关于古代的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
古代
“古代真好，时光慢悠悠近乎停顿，为一个女子，一场特洛伊战争也可以打足十年，”她悄声感叹：“换个角度看，用一场战争，换十年纠缠，未尝不是一件奢侈的事。”
朝小诚
只是抬起左手，解开了她的发髻，柔顺的黑发一下子铺下来，发梢落在水面上，他从她的发丝间穿手而过。她被他做出的这一个温情的动作而有点呆怔。她是读过古代文学史的女子，深知这一个古老的爱情习俗。古代女子，结婚之后会盘发，入夜之后，只有丈夫才能解开妻子的发髻，以表爱情的天荒地老。未曾料到，他居然懂。
朝小诚
假装知道未来的人总是有市场的，聆听今天的预测家的行为，就像古代国王请人看绵羊的内脏那么疯狂。
查理·芒格
中国古代的智者是悲观而快乐的。
木心
中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上正常的脚就称"大脚"；中国人说惯了"小话"，碰上正常的话，理所当然就叫"大话"了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。
韩寒
科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。
伽利略
自由就像生命和财产一样弥足珍贵，这种观念并不新鲜。在古代世界和传统社会里早就充满了这类论调。因此，我们并没有为时代开拓出更大的空间来。
阿克顿
自由的进程：追求自由和反对自由这两者之间的斗争，构成了一条贯穿人类社会古代历史和现代历史的主线。作为一个共同的主题，自由的进程贯穿于古雅典、古罗马以及美洲移民的政体形态之中；贯穿于哲学和教会的宗旨之中；贯穿于教会和国家的斗争以及教会与教会的斗争当中；贯穿于基督教的基本原则之中，包括从中演化出去的各种教派及其敌人的教义之中。
阿克顿
自由是古代历史和现代历史的一个共同主题：无论是哪一个民族、哪一个时代、哪一个宗教、哪一种哲学、哪一种科学，都离不开这个主题。
阿克顿
自由是古代历史和现代历史的一个共同主题：无论是哪一个民族、哪一个时代、哪一个宗教、哪一种哲学、哪一种科学，都离不开这个主题。自由在政治生活中表现为，不依附于各种利益、各种狂热激情、各种偏见或各个阶级的一种状态。自由的神圣职责，就是防止不正当的支配优势的出现，以保护弱者抗衡强者。
阿克顿
中国古代商帮不乏长袖善舞之商人，经营范围跨越不同行业，形成一大批著名商号、票号。中国式的儒商精神，其实比韦伯所谓的“新教伦理”并不逊色，反而更多一些人情味。这种儒商精神并不立足于对上帝的敬畏，而是建立在人对自己良心负责之上。
许倬云
中国古代逻辑学中的“辩”，有其特定的逻辑规则，古人已针对其规则展开诸多深度研讨。
沈有鼎
中国古代逻辑虽形式结构隐微，却以独特方式体现人类思维共性规律。
沈有鼎
中国古代逻辑是古人智慧的结晶，借逻辑剖析，可发现其跨越时空的思维启迪力量。
沈有鼎
中国古代逻辑家借“辩”追求真理，其遵循的原则体现古人对理性交流的朴素向往。
沈有鼎
中国古代逻辑的“说”，蕴含推理雏形，其推理的或然性契合古人日常论说习惯。
沈有鼎
以现代逻辑视角重读古人“辩说”经典案例，可解锁古代论辩智慧的实用价值。
沈有鼎
研究中国逻辑不应仅着眼“逻辑”，需洞察其与古代政治、伦理讨论相互交织的状态。
沈有鼎
研究古代逻辑需警惕过度诠释，应借严谨逻辑，还原其在当时应用场景下的本意。
沈有鼎
若忽视中国古代逻辑的“本土性”特点，照搬西方逻辑框架，易陷入解读误区。
沈有鼎