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原始人与文明人之间差别的根源在于,原始人只生活在他自己的世界中,而文明人一直生活在自己的世界之外,他们仅仅知道按别人的意愿来生活,以至于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。
卢梭
野蛮人不是恶的,因为他们不知道什么是善。阻碍他们作恶的原因不是智慧的发展和法律的约束,而是情感的平静和对邪恶的无知。对于一个不是最为何物的人,罪本身也是不存在的。
卢梭
我们可以看到,人民大众为反抗国外压迫者所做的一切努力,最终压迫了他们自身;我们可以看到统治者的权利在无限的扩张,被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止,更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫;我们可以看到公民权利和民主自由在逐渐消失,而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言;我们可以看到**将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员;我们可以看到,赋税因而出现,悲惨的农民,不堪苛捐杂税的压榨,即便是在和平年代也会抛弃田地,扔掉犁铧,举剑而起;我们还可以看到各种混乱荒唐的荣誉法则也出现了,而国家的保卫者迟早会变成人民的敌人,只会将他们的利剑插入通报的胸膛。
卢梭
一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
卢梭
一个人只要能够生活就感到满足的话,他就会生活的很愉快。我们愈不知道忍受,我们愈感到痛苦。
卢梭
无知的人总以为他所知道的事情很重要,就应见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他能够讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。
卢梭
你知道用什么方法必须能够使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
卢梭
一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
卢梭
一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
卢梭
我知道必须让孩子们有所专心,怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
卢梭
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
卢梭
野蛮人过着他自己的生活,而社会的人则终日惶惶,只知道生活在他人的意见之中,也可以说,他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。
卢梭
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
卢梭
你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。
卢梭
无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。
卢梭
一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
卢梭
男人大谈他知道的事,女人只谈受欢迎的事。
卢梭
上帝是公正的;他要我受苦受难;然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生;我的心和我的理智向我高呼,告诉我:我的信心决不我欺。因此,让人们和命运去做这做那吧,我要学会无怨无艾地忍受;一切都将恢复正常秩序,轮到我的那一天也迟早要来临的。
卢梭
一个人抱着什么目的去游历,他在游历中,就只知道获取同他的目的有关的知识。
卢梭
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