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假使一个人,心里的观念着相来学佛;譬如今天非来烧香,非来拜拜不可,就是着相。我说拜佛为什么要放炮?好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说着相,一切众生心理上的信佛都是大着相,就是着于人相、我相、众生相、寿者相。着相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像,迷信,那么他的正信又是什么?他说不拜偶像,事实上还是要拜的,这就是着相了,就是取法相,还是一样落在一个不是正信的观念上。
南怀瑾
在我难过的时候,不管那是什么时候,我都不喜欢被别人察觉到,其实也没有什么特别的原因,只是不喜欢而已。我知道,一切都是过眼云烟。我很喜欢阿莱,阿莱就老对我这么说,别告诉别人你今天难受过,什么也别对别人说,因为说了也没有用。
石康
我之所谓“郑重”,实即自觉地听其生命之自然流行,求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下,如儿童之能将其生活放在当下,无前无后,一心一意,绝不知道回头反看,一味听从于生命之自然的发挥,几与向前逐求差不多少,但确有分别。此系言浅一层。更深而言之,从反回头来看生活而郑重生活,这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的,即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单,主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
梁漱溟
人生不但要知道自我生命的坐标,而且还要知道自我生命的轨迹。人生重要的是生命和尊严,尊严的重要性胜过生命,生命的重要性胜过金钱!
梁漱溟
不知道什么艰难困苦,只知道风雨无阻;不知道什么悲伤无助,只知道天无绝路;不知道什么失败惨楚,只知道重新阔步,不知道什么荆棘密布,只知道昂然走去。
梁漱溟
人活着,要有所追求,有所梦想,要生活得开心,快乐,这才是理想的人生。上天给我们机会,让我们来到世间走一遭,我们要珍惜,因为生命是如此的短暂,如果我们不知道珍惜,它将很快的逝去,到头来我们将一事无成。
梁漱溟
我们应当知道,凡是一个伦理学派或一个伦理思想家,都有他的一种心理学为其基础;或说他的伦理学,都是从他对于人类心理的一种看法,而建树起来。
梁漱溟
胜者为王,败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我,但那又有什么呢?
奥托·冯·俾斯麦
不相信下辈子,只想善待你今生。因为我知道,最好的婚姻不是你负责养家,我负责貌美如花,而是我们势均力敌,你很好,我也不差。
杨绛
我在融洽而优裕的环境里生长,全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”,指最有益于人,而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的,所以羞于解释。父亲说,没有什么该不该,最喜欢什么,就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱,对吗?我喜欢文学,就学文学?爱读小说,就学小说?父亲说,喜欢的就是性之所近,就是自己最相宜的。
杨绛
多数时候,你必须先确定目标,知道你要什么,然后为了更好地实现这一目标而努力。
马克·扎克伯格
一个人只要知道自己真正想要什么,找到最适合于自己的生活,一切外界的诱惑与热闹对于他就的确成了无关之物。
周国平
那天下午我做了个梦,我到了他的家,走出那房子的时候,我以为我会醒来,谁知道,原来有些梦是永远不会醒的。
王家卫
你知道喝酒跟喝水的分别吗?酒,越喝越暖,水会越喝越寒。
王家卫
我不知道将去何方,但我已在路上。
宫崎骏
人永远不知道,谁哪次不经意的跟你说了再见之后,就真的不会再见了。
宫崎骏
生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。
宫崎骏
我可以请你吃饭,但不能借给你钱,因为我不知道以后还能不能看到你。
慕容雪村
由于不知道,故而不存在,这是命运最动人之处。无论将来如何,我们也要向将来挑战,寻求自己的理想。
黄易
人是思想的冒险家。人是思想中的一大赌注。这赌注从何开始又将止于何处,没人知道。不过我们已经走了很远,还是看不到终点。
戴维·赫伯特·劳伦斯
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