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真理
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
莱辛
假如上帝把真理交给我,我将谢绝这份礼物,而宁愿自己费力去把它找到。
莱辛
为寻求真理的努力所付出的代价,总是比不担风险地占有它要高昂得多。
莱辛
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。
莱辛
真理不是一种铸币,现成的摆在那里,可以拿来藏在衣袋里。
莱辛
知道为什么死,性质就不同了。谁明白这一点,他也就有了力量。要是你觉得真理是站在你那一边,你就会死得从容。
奥斯特洛夫斯基
知道为什么而死,问题就不同了。懂得这个道理的人,就会有力量。要是你感觉真理是在你的那一边,你就会死得从容。
奥斯特洛夫斯基
天真理性主义的错误导致我们高估了第二类知识,即学术知识在人类事务中的作用和必要性,同时也低估了无法成文的、更复杂、更直觉式的或更依赖于经验的那类知识。
塔勒布
但是当他细细凝视乔达摩的头,他的肩膀,他的双脚,他那静静地垂着的双手时,他觉得,这双手的每一个指头的关节都有学问,会说话,会呼吸,散发着香气,闪烁着真理的光彩。
赫尔曼·黑塞
鲁米说,人在真理路上有七个阶段:一是堕落的自我。人都是灵魂受困在物欲追求上,为了满足自我的需求而挣扎受苦,又一直将自己长期的不快乐归咎于他人。二是责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑,不再怪罪别人,而怪罪自己,甚或自我否定。三是启发的自我。体会到屈服真谛,必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑,那么世界就充满了启示,而美丽喜悦。四是宁静的自我。认知自我,不管生活中有什么困苦,都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足。五是欢喜的自我。不论在任何环境中,都感到喜悦,世俗的一切都没有了差别。六是赐福的自我。这个人成了一盏明灯,散发出能量给任何有需要的人,甚至所到之处,都能上其他人的生命产生剧烈的变革。七是净化的自我。完人,只有极少数的人达到,达到了他们也不说。
贾平凹
不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。
梭罗
老人们告诫你不要去做的事,你要自己行动,发现真理,老人的思维习惯、行动方式只是属于老一套,年轻人应该有着自己一套新的玩意儿。一切都要靠自己亲身经历、实践。
梭罗
今天人们默许为真理,明天很可能就成为谬误,人们所认为的那片会带来甘霖的云彩只不过是过眼云烟罢了。
梭罗
太阳射穿了马梅蒂湿监狱的墙也比真理射进你那河马的脑壳会更容易些。
亨利克·显克维支
最博学的人不是那些知道真理最多的人,而是那些知道真理最清楚的人。
普吕多姆
对我们来说,所有幻想破灭以后,追寻真理只需紧紧依附生活。
普吕多姆
也许你是对而我是错,但只有我们一起努力,才能更接近真理。
卡尔·波普尔
真理的对立面,有可能是谬误,但更多时候,却是另一个更大的真理。
卡尔·波普尔
对我们猜想的批判极为重要:通过指出我们的错误,使我们理解我们正试图解决的那个问题的困难。就这样,我们熟悉我们的问题,并可能提出越来越成熟的解决:对一个理论的反驳——即对问题的认真的常识性解决的反驳——始终是使我们接近真理的前进的一步。正是这样我们能够从我们的错误中学习。
卡尔·波普尔
也许我是错而你是对,但只有我们一起努力,才能更接近真理。
卡尔·波普尔
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