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所以
决不要去招惹演员,因为他们是一个得宠的阶层……记住,就因为他们是一群给人们以欢乐的活泼人,所以什么人都对他们垂以青睐,并愿为他们提供保护。
塞万提斯
我像一个骑在马上的拙劣骑手一样,骑在生活上。我之所以现在还未被抛下,仅仅归功于马的良好本性。
维特根斯坦
他宁愿屈服于强者,而不愿去支配一个弱者,所以民众对精神是所受的威胁,并不觉得可耻,就像他们不觉得他的自由被凌,及至逼而反抗就以为可耻的,他们或许不知道遇的冤抑,但见到统治者举止的果毅,言论的坚利而终使他们服从到底。
阿道夫·希特勒
历史上伟大的国家兴亡,完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生,所以国家必须尽到责任,采取防范的措施。
阿道夫·希特勒
除去恶意,我想我们之所以会遭受侮辱,是因为我们能力欠佳,这种能力可能和做人有关,也可能与做事有关,总之不构成他人的尊重。
约翰·洛克菲勒
聪明人之所以不会成功,是由于他们缺乏坚韧的毅力。
哥白尼
读书的三重境界,符合古学的小学,大学的通义。古人治学讲究“厚积薄发”,所以第一阶段,重点在于“独上高楼,望尽天涯路”,这是看,要博览;其次的阶段就是要思考,论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西,就会互相比较,和自己的经历比较,就有所得,就外显“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;然而,最终的成就要返璞归真,也是大学中说的“在明明德,在止于至善”、也是老子中的“地法天,天法道,道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律,顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。初能望文生义,死记硬背,可小成。进能变通运用,能说会道,有一得。终能深入浅出,知行合一,方大就。
王国维
没有权力就根本不会产生‘真理’,所以并非知识产生权力,而是权力生产关于主体性的科学,以便为了生产主体。
米歇尔·福柯
野蛮人所以不是恶的,正因为他们不知道什么是善。因为阻止他们作恶的,不是智慧的发展,也不是法律的约束,而是情感的平静和对邪恶的无知。
卢梭
恰恰因为事物的力量总是倾向于摧毁平等的,所以立法的力量就应该总是倾向于维持平等。
卢梭
你知道,故事的结尾并不重要,生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾,夺走了故事的光芒。
雷蒙德·钱德勒
功夫之所以如此特别,是因为它没有任何特别之处。它仅仅只是靠最少的招式和力量来直接表达一个人的情感。每个动作都是它自身的.,不掺杂任何使其复杂化的人工修饰,越接近真功夫,表达就越精练。
李小龙
仁慈犹如美化建筑的装饰品,而不是支撑建筑物的地基。因此,呼吁人们实践仁慈已经足够,没有必要强加于人。相反,正义好比支撑整个大厦的中心支柱,这根柱子一旦动摇,那么,人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以,正义必须要靠强制来推行。
亚当·斯密
我们通过我们的伴侣,看到了我们被拒绝的父母。所以说,如果我们越爱自己的父母,那么我们就会越爱自己的伴侣。
伯特·海灵格
在家庭中,父母一起建立了家庭,所以父母两个人一起站在第一的位置。
伯特·海灵格
当一个人能与自己和谐,爱与尊重自己的父母,忧郁就会随之消失。可是我得承认,这是非常困难的,所以如果你能成功,就会体验到一份恩赐。
伯特·海灵格
父母一起建立了家庭,所以父母两个人一起站在第一的位置。第一个孩子站在第一个位置,与孩子的性别无关。无论是男孩还是女孩。第二个出生的人,就不能站在第一个位置上。这个位置只取决于成员加入家庭的时间,比如出生时间。很多失败和疾病都是由于人们忽视了这个基本的序位。
伯特·海灵格
孩子有时候不按现实接受自己的父母,反而根据自己的假设来评价他们,好像要成为父母必须取得某种资格似的。有些孩子说:“我不喜欢你这一点,所以你不配做我的父亲。”或者,“我需要的东西,你没有给我,你没有资格做我的母亲。”孩子不顾事实地这样说,是无比荒谬的。父母通过受精和生产而成为父母。单凭这些,已足以让他们成为孩子的父母亲。对于这最早期的付出来说,孩子没有丝毫资格来改变这一切。
伯特·海灵格
父母之间出现问题,孩子总会在自己身上找过失,宁愿是自己有错。如果父母说,“我们不再作为伴侣在一起生活了,但我们还是你的父母,你还是我们亲爱的孩子”,这可以解除孩子的心理负担。所以,孩子应该跟著比较尊重另一方的那位,一般来说是父亲,往往父亲会更为尊重孩子的母亲。
伯特·海灵格
当我们知道唯一可以做我们父母的人,就是我们的亲生父母;不同的父母会有不同的孩子,所以,不必期望去改变父母的想法。
伯特·海灵格
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