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痛苦
玩牌是各处“高尚社会”的普遍消遣,是提供这一类刺激的工具,因为涉及的刺激甚小,所造成的痛苦不大而短暂,并非真实而永久。事实上,玩牌只是给意志搔痒罢了。
叔本华
最终,我们学会了在婚姻中成长,即使那成长伴随着痛苦。
渡边淳一
在我们每个人都曾经经历过的"沮丧"的时刻,我们如果不能对人说有益的好话,那我们最好什么也别说。破坏性的语言,往往会产生破坏性的结果。除了会给周围的人造成不必要的痛苦之外,从我们口中国说出的那些消极的话语只会使问题变得复杂起来。
卡耐基
对愤怒的正确回应是同情,因为愤怒的人最痛苦。
凯文·凯利
痛苦的生活源于错误的比较。
查理·芒格
我们应该及时认识到一个简单的真理——那就是一个人首先并确实是寄居在他自己的皮囊中,而不是存在于他人的看法中。所以,我们个人生活的实际条件,如健康,性情,能力收入,妻子,孩子,朋友,住所。比别人想怎么看我们要重要一百倍。没有这一点基本认识,我们就会活得痛苦不堪。
叔本华
身为区区凡人,谁都有烦恼。在痛苦面前人人平等。尽管烦恼的原因各不相同,呈现的形式或需要承受的强度有所分别,但烦恼的本质是一样的,与一个人在生活中必须扮演的角色并无太大关联。
叔本华
生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦;满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
叔本华
理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。
叔本华
预防胜于治疗,生活中的许多不幸和痛苦都是由于我们自己的疏忽和无知造成的。我们应该通过提高自己的智慧和认识来避免这些祸害,而不是仅仅追求短暂的快乐和满足。
叔本华
理性的人追求的并非快乐,而只是避免痛苦。
叔本华
人生智慧的最高原则,在我看来,是亚里士多德在《尼各马可伦理学》中随口说过的一句话:"不是寻欢作乐,仅仅是免于痛苦跟随理性的人之后。"
叔本华
不同的地位和财富给予了每个人不同的角色,但这些角色之间的不同并不一定 和各人的幸福或痛苦相对应;相反,他们都有自己的痛苦和烦恼。虽然他们痛苦 和烦恼的内容的内容各不相同、因人而异,但究其本质却都是一样的:尽管痛苦 和烦恼的程度存在差别,但这些差别与人的地位、财富上的差别,即个人所扮演 的角色并不一一对应。
叔本华
一个精神世界丰富的人,首先会追寻没有痛苦烦恼,充满宁静闲适的状态, 过一种静谧、朴素、不为外界所扰的隐居生活。
叔本华
不同的人对同一件事的态度如此天差地别的原因在于,不同的人对愉快的事 情和不愉快的事情感知能力不同。这就可能造成这样的现象:同一件事情,一个 人听了发笑,另一个人听了却感到痛苦。
叔本华
我们不应为某件事情过分高兴或者过分悲伤,原因之一就是一切事物都在改变,另一个原因是我们对于何为有利,何为不利的判断是虚幻的。因此,几乎每个人都曾经一度为某件事情悲伤不已,但最后那却被证明是一件天大的好事。又或者,我们曾经为之兴高采烈的事情,却变成我们的极度痛苦。
叔本华
人类幸福的两大宿敌是痛苦和无聊。实际上,生活就像是钟摆一样,在两端之间来回摇摆——要么痛苦,要么无聊,反正总有一样是逃不掉的。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦,而一个人衣食无忧,那么它会无聊。
叔本华
谁经常笑,谁就是幸福的;谁经常哭,谁就是痛苦不幸的。
叔本华
只有现时才是真正的和现实的。现时的时间包含现实的内容,我们的存在唯独就在这一时间。因此,我们应该愉快地迎接现在此刻,从而有意识地享受每一可忍受的、没有直接烦恼和痛苦的短暂时光,也就是说,不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢,或者为了将来操心伤神以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来,我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它,这可是彻头彻尾的愚蠢做法。
叔本华
一个人对痛苦的感受能力和对无聊的感受能力成反比。
叔本华
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