关于一切的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
一切
富于暗示，而不是明晰的一览无遗，是一切中国艺术的理想。
冯友兰名人名言哲理格言警句语录 冯友兰
一种翻译，终究不过是一种解释。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。但是这句译文只能传达一个意思，而在实际上，除了译者传达的这个意思，原文还可能含有许多别的意思。原文是富于暗示的，而译文则不是，也不可能是。所以译文把原文固有的丰富内容丢掉了许多。《老子》、《论语》现在已经有多种译本。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。但是无论译得多好，译本也一定比原本贫乏。需要把一切译本，包括已经译出的和其他尚未译出的，都结合起来，才能把《老子》、《论语》原本的丰富内容显示出来。
冯友兰名人名言哲理格言警句语录 冯友兰
无论我们是否思人生，是否谈人生，我们都是在人生之中。也无论我们是否思宇宙，谈宇宙，我们都是宇宙的一部分。不过哲学家说宇宙，物理学家也说宇宙，他们心中所指的并不相同。哲学家所说的宇宙是一切存在之全，相当于古代中国哲学家惠施所说的“大一”，其定义是“至大无外”。
冯友兰名人名言哲理格言警句语录 冯友兰
富于暗示，而不是明晰的一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。
冯友兰名人名言哲理格言警句语录 冯友兰
命是指人们所能控制的范围以外的东西。但是，他若是竭尽全力，总还有一些东西是在他力所能及的控制范围以内。因此，人只有已经做了他自己能够做的一切以后，对于那些仍然要来到的东西才只好认为是不可避免的，只好平静地、无可奈何地接受它。
冯友兰名人名言哲理格言警句语录 冯友兰
自我问责是一种势能，它能让你认识到，尽管你无法控制一切，但你可以控制自己应对一切的方式。
沙恩·帕里什名人名言哲理格言警句语录 沙恩·帕里什
自我默认值会使我们不惜一切代价地提升和保护自己的自我形象，这种事情在生活中时有发生。
沙恩·帕里什名人名言哲理格言警句语录 沙恩·帕里什
人际交往的本质，是为了实现利益互换，你的价值就是你的一切。
莫言名人名言哲理格言警句语录 莫言
你不要单纯用优点或缺点来为自己的行为贴标签，你要意识到你的一切行为、一切倾向，只不过是一种“习惯”而已。你应当清楚地知道，哪些习惯给你带来了益处与提升，哪些习惯在损害你，在让你倒退。
凤红邪名人名言哲理格言警句语录 凤红邪
世界上最神秘的莫过于时间，那个无始无终、无声无息和永不停止的东西，叫做时间。它像包容一切的无际海潮，人们和整个宇宙好似漂泊海潮上的薄雾，像幽灵那般时隐时现。
托马斯·卡莱尔名人名言哲理格言警句语录 托马斯·卡莱尔
数字证明一切。
托马斯·卡莱尔名人名言哲理格言警句语录 托马斯·卡莱尔
独立不是孤立，也不是对立，真正的独立是能借助身边一切有利的条件，让自己变得更美好。
陈慧名人名言哲理格言警句语录 陈慧
真正的独立，是能借助身边一切有利的条件，让自己变得更好，那才是独立。
陈慧名人名言哲理格言警句语录 陈慧
孤独不是独立，也不是对立，借助身边一切正当有利的条件，让自己变得更好。
陈慧名人名言哲理格言警句语录 陈慧
你让我坦白了我的恐惧。但我也要告诉你我不害怕什么。我不怕孤独，不怕被抛弃，也不怕离开我必须离开的一切。我也不怕犯错，哪怕是天大的错误，一个影响一生甚至永恒的错误。
詹姆斯·乔伊斯名人名言哲理格言警句语录 詹姆斯·乔伊斯
雪让万物都超出自身，月光又使一切成双成对。
罗伯特·麦克法伦名人名言哲理格言警句语录 罗伯特·麦克法伦
当你放弃控制一切，反而可能获得更多。
托马斯·温特伯格名人名言哲理格言警句语录 托马斯·温特伯格
我们试图剥离一切电影惯用的‘魔法’，看看还剩下什么。结果我们发现，剩下的是人性。
托马斯·温特伯格名人名言哲理格言警句语录 托马斯·温特伯格
生命的意义不在奉献或占有，而在创造。创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。为了使家成为家，需要投入时间。现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅舍。对于忙，我始终有一种警惕。我确定了两个界限，第一要忙得愉快，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。一个在最悲惨的厄运和苦难中仍不失幽默感的人的确是有神性的，他借此站到了自己的命运之上，并以此方式与命运达成了和解。爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不可能最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。不曾独自一人在空旷处仰望星空，我们会误以为哲学只是晦涩的学术。因为看不见壮丽的山川和辽阔的草原，我们就在富人的散发着铜臭的庭院里寻找美。就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度。一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。道理很简单：失去也是人生的正常现象。整个人生就是一个得而复失的过程，失去比得到更本质。“人有旦夕祸福”，生而为人，就得有承受的精神准备和勇气。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。人一看重机会，就难免被机会支配。浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。在某一类人身上不值得浪费任何感情，哪怕是愤怒的感情。我把这一点确立为一个原则，叫做：节省感情。我喜欢周围都是莫不相干的人，谁也不来注意我。我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当做人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当做认识人性的标本。我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣地，因为我们无法向别人甚至无法向自己说清心中的圣地。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。一个人无论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。在我看来，所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好，其前提是首先要有自己真正的爱好，即自己的真性情，舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验，是心灵对于生命意义的强烈感受，因而也是以心灵的感受力为前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。为别人对你的好感、承认、报偿做的事，如果别人不承认，便等于零。为自己的良心、才能、生命做的事，即使没有一个人承认，也丝毫无损。我之所以宁愿靠自己的本事吃饭，其原因之一是为了省心省力，不必去经营我所不擅长的人际关系了。如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦搅扰别人。我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另是得到了想要的东西。” 如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造：另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。
托马斯·温特伯格名人名言哲理格言警句语录 托马斯·温特伯格
人的一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开始一种生活，这是衡量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
托马斯·温特伯格名人名言哲理格言警句语录 托马斯·温特伯格