关于其实的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
其实
暴力是一种（而且可能是唯一一种）无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等，而真正的不平等是无须沟通的，或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系，关系的维系都需要“阐释性劳动”，也就是站在对方的立场上看问题，而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地，结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构，其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景，尤其是掌权者的心态，而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说，阐释性劳动基本只属于无权者。所以，我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
“自由贸易”和“自由市场”实则意味着创建以确保投资者盈利为目的的全球性行政结构，“全球化”其实就是官僚化。有很多时候我们已经很接近了，但还是没能把它点明。
霍达
人的一生其实就是在与自己相处的一生，在生活的大多数时候，我们都应该自己拯救己。
梁晓声
其实这才是最重要的吧。也许真相是我没有那么普通，如果我们了解别人的想法，就会知道没有人是普通的。每个人都值得大家站起来为他鼓掌一次。
R.J.帕拉西奥
一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事情都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
黑格尔
世上大概有两种人：一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁骛，专心于事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
黑格尔
不是不能发怒，而是“没必要依赖发怒这一工具”。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具。所以才会说“不由得发火”之类的话。这其实是在借助发怒来进行交流。
岸见一郎
愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。
岸见一郎
所谓“愤怒”，其实只是可放可收的一种手段而已。
岸见一郎
做官之道，其实就三句话:“和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。”一个人吃独食，是吃不长久的。
马伯庸
其实，人生没有什么不可以放下的，小到邻里之间的纠纷，大到生死，你放下也好，不放下也好，其结局并没有什么改变。不同的只是，放下的人，收获了一份轻松和快乐，而放不下的人，只能一辈子背着包袱过日子，不得快乐。
宋默
其实很多时候做事不需要你有什么超天才的想法。你只要好好总结一下别人都犯了哪些错误，然后你反着来，你可能就成功了。
张宏杰
这世界，你在意的人和在意你的人，其实也就这么几个人，这就是你的全部世界。
梁晓声
有人说灾祸可以让一个人变得高贵起来，可是我觉得这句话其实根本站不住脚。促使人变得高贵的有时反倒是幸福，大部分情况下，灾祸只能让一个人的心胸变得狭隘，具有更强的报复。
毛姆
所说的，我思故我在，这个很对，但是我思故我在经常让我们沉浸于一种幻象之中，我只要思考到了，我就能做到，但其实不是这样。
罗翔
其实没什么好后悔的，很多事情就算时间能重来一遍，以当时的心智和阅历，还是会做同样的选择，避免不了同样的结果，人本来就是在失败中学乖的，与其抢着过去后悔，不如擦擦眼泪向前走吧。
罗翔
我们常说做一件事的难度，“难于上青天”，其实比登天更难的，是落难的时候，你去求人家。不与君子斗名，不与小人斗利，不与权贵斗势，不与天地斗巧，内不整，则外佞。
郭德纲
不要试图去改变不可能的事情，人定胜天那是说的非常人，事在人为也是要看机遇的。这个世上除了改变自己，其实你什么也无法改变。
莫言
无法改变其实是不想改变。改变意味着要抛弃，否定“过去的自己”。比起凤凰涅槃的痛苦，维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
岸见一郎
无法改变其实是不想改变，改变意味着抛弃、否定“过去的自己”，比起凤凰涅磐的痛苦，维持现状更容易。他们用过去的不幸来解释现在的顿足不前。
岸见一郎