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惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。……不特应聚精会神,以去乱根之袁氏,更应计及袁氏倒后,如何对内、如何对外之方策。
——在逆境中始终百折不挠,1913年
孙中山
我们的胜败是常事。去年失败,今年可以成功;今年失败,明年可以成功;一年两年失败,十年百年总是可以成功。革命是人类的觉性,人人知道自己要救自己,所以造成这种大力量。有了这种大力,便无大力可以阻止。好比有一块大石头,从白云山顶滚到山脚,在中途的时候,试问诸君有没有力量可以阻止呢?革命之成功,就象大石头从白云山顶滚到山脚一样,一经发动,继没有中途停止的。我在三十年前提倡革命,当中失败总不下二十次,但每失败一次,势力便加大一次。此次在广州来革命,诸君如果问我可不可以成功,我的答复是不知,但是我不以不知便不奋斗,我总是抱定我的宗旨,向前去做……成功是人民的事,于我没有关系,我不过是革命的发起人,要人民来赞成。如果多数人赞成革命,便可以成功;少数人数赞成革命,自然难得成功。我为革命始终奋斗,鞠躬尽瘁,死而后已。至成功与不成功,是人民的责任。
《在广州商团和警察联欢会的演说》(1924年1月14日)
孙中山
至于党争亦非不美之事,既有党不能无争。但党争须在政见上争,不可在意见上争。争出于正当,可以福民利国;争而出于不正当,则遗祸不穷。两党之争,如下棋然。譬如二人对弈,旁观者分为两组,按照着棋一定之规则,各相照护,不用诡谋以求自己之胜利,只以正大之方法相对待。假使手段不高,眼光不大,以致失败,败而出于正当,则胜者因十分满足,败者亦甘心不悔。即旁观照护之人,初助此方,继助彼方,即未为不可。只须用正当之方法,不用诡谋。政党亦然,他党之宗旨与自己之宗旨不相符合,因而不赞成他党,一心护持本党,求本党之胜利。其求胜利之方法,须依一定之法则,不用奸谋诡计,是之谓党德。如但求本党之胜利,不惜用卑劣行为,不正当手段,谗害异党,以弱本党之敌,此种政党,绝无党德。无党德之政党,声誉必堕地以尽,国民必不能信任其政策,何能望其长久存在呢?
——《在东京留日三团体欢迎会的演说》(1913年3月1日)
孙中山
思维可以开辟新的认知领域,扩展我们对世界的理解和表达能力。
乔治·贝克莱
意见毫无意义;它们可能是美丽的,也可能是丑陋的,可能是聪明的,也可能是愚蠢的,任何人都可以接受或拒绝它们。
赫尔曼·黑塞
悲痛中撕扯头发是愚蠢的行为,好像秃头可以减轻悲伤一样。
西塞罗
仍应心切奋发,不可以此自安,以此疏散。至盼于任何事业上,绝骄慢习气,有谦和态度,有服务志愿,无享受私欲,立之以信,行之以恒。先哲云“达则兼善天下,穷则独善其身”,实为千秋不易之铭范。
孙立人
你不能改变你的过去,但你可以让你的未来变得更美好。
罗斯福
人经过努力可以改变世界,这种努力可以使人类达到新的、更美好的境界。
罗斯福
书不会毁于战火,人会死,但书永不死。没有人也没有武力可以终止记忆。
罗斯福
洪水可以从涓滴的细水中发生。
莎士比亚
患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都能并驱竞胜;命运的铁拳击中要害的时候,只有大勇大智的人才能够处之泰然。
莎士比亚
通常人只要发了一个难以遵守的誓言,都会想办法让自己可以一边叛誓,一边把自己的信誉保全。
莎士比亚
没有你的同意,没有人可以让你自卑。
No one can make you feel inferior without your consent.
罗斯福
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种好的习惯。类别:教育既然习惯是人生的主宰,人们就应当努力求得好的习惯。
培根
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说,凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而非来自人类。
培根
以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品行的,二是关于事业的。
培根
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。
培根
读书不可像蚂蚁一样,只会囤积;也不可以像蜘蛛一样,只会抽丝; 要像蜜蜂一样会采集及整理; 才能酿出香甜的蜜。
培根
人的德性之力量,不可以他的努力来衡量,而需以他的日常生活。
布莱士·帕斯卡
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