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法律
我们必须承认法律是有缺陷的,人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义。离开程序,依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。李白的《侠客行》:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。那多爽啊。但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
提醒同学们注意,千万不要带着法律人的傲慢,这种傲慢在我看来,其实只是不学无术的一种体现。
罗翔
唯愿你我法律诸君有这样的勇气,不悲伤、不犹豫、不彷徨。
罗翔
法治最经典的表述,两句话,法无禁止即权力,法无授权即禁止。对于私权而言,法律没有禁止就是我们的权利,对于公权而言,法律没有授权就是他不能干的。
罗翔
我始终是认为法律一定要倡导良善的价值观,这个世界上还是有价值观的,我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话,他说一个开放的社会就像一张张开的口,合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西,天变地变,道义不变。
罗翔
法律不可能创造一个没有危险的社会,如果真的存在这样的社会,那很有可能就是一个真空世界,社会正常的活力也是会丧失的。经商有没有风险?有风险,可能会亏损;吃油条有没有风险?有危险,可能会损害身体健康;滑雪有没有危险?滑雪很危险,可能会摔伤;恋爱危险更大,可能会受伤。但是法律不可能禁止所有的危险,我们必须允许人们进入到这样一个危险的世界,因为只有在危险的世界,人才能获得充分发展的自由。
罗翔
每个职业都有每个职业要追求的高尚。“一切的好都是看结果,能不能带来好的收益。有了好的收益,这才能叫好。”如果一个医生穷光蛋,一个律师北京都没一套房。还能叫好律师吗?你配叫医生吗?我呸,你都是个穷人。还是好医生吗?而柏拉图怎么说呢?柏拉图说医生的本质在于他内在的尚,他要医术高尚这是他职业的内在要求。而作为一个好的医生,通常也会有好的收入和好的社会名望。好的律师,它有它内在的职业要求,要追求法律的公义。但是当你这么去做的时候,通常会有可观的收入,会有可观的社会地位,所以大家注意到,结果意义上的尚,做律师赚大钱,做医生有成就,这是它的附随结果。但是医生他本身有它的内在的尚,就是医术高尚。做律师也有它内在的尚,就是追求法律的公义。
罗翔
历史的经验告诉我,权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败,我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感,符合我们的公平,所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的,因为每个人的正义感都是一样的,每个人都有朴素的正义感。
罗翔
律师的价值,是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。
罗翔
我们将以自己忍受苦难的能力,来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量,来抵御你们物质的暴力。我们不会对你们诉诸仇恨,但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续干你们想对我们干的暴行,然而我们仍然爱你们。你们在我们的家里放置炸弹,恐吓我们的孩子,你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区,你们在一些路边殴打我们,把我们打得半死,奄奄一息,可是,我们仍然爱你们。
马丁路德金
人永远不应该当众承认自己放屁.这是不成文的法律,是美国礼仪中最为严格的一条.屁并非来自谁和来自何处,它们是匿名的散发,属于整个团体,即使屋子里的每一个人都可以指向肇事者,其惟一明智的做法就是否认,不明事理的达德利这样做是太老实了,何况,他始终没有得到大家的原谅.
保罗·奥斯特
真正的自由只能是法律下的自由。
孟德斯鸠
盖法律者有其立之而民守之者也;礼俗者无其立之而民成之者也。礼俗起于同风,法律本于定制。
孟德斯鸠
在没有法律的地方或者法律不起作用的地方,官吏往往成为人们斗争的对象。人民在革命中往往大肆杀戮官吏,每一次起义,都要杀掉一大批官吏。
孟德斯鸠
自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
孟德斯鸠
法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。
孟德斯鸠
人民的安全就是最高的法律。
孟德斯鸠
自由并不意味着人们想干什么就干什么,自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。
孟德斯鸠
法律在一般的情况下才永远是公正的,而在实际运用时又几乎永远是不公正的。
孟德斯鸠
人类受多种事务的支配,就是:气候、宗教、法律、施政的准则、先例、风俗、习惯。结果就在这里形成了一种一般的精神”,这就是“法的精神”。
孟德斯鸠
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