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他们
他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。
余华
不会再穿的衣服,不会再用的东西以及不会再联系的人,一定要学会断舍离,他们占据了你身边的空间,为你积累了太多的负面情绪。
山下英子
如果你告诉自己,这只是对方的观点,而且他们有权利表达自己的意见和想法,那你就可以不将它放在心上了。
乔治·戴德
与他人意见不同时,我们更倾向于维护自己的观点。但是,欣赏他人的不同和独特之处会让你更明白,你为什么会被他们所吸引。
乔治·戴德
虽然他人能够对我们的生活产生影响,但这种影响力的强弱却不是他们能够决定的。
乔治·戴德
如果我们认为某人让我们有某种感觉,那也是因为我们自己允许他们这样的。
乔治·戴德
没有人有能力“让你高兴”,你只是为他们提供了“让你高兴”的机会而已。
乔治·戴德
你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。
杨绛
人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,包括生存权,自由权和追求幸福的权利。
杰斐逊
宽恕你的敌人,但永远不要忘记他们的名字。
肯尼迪
他们没有眼光,而没有眼光的人是要灭亡的。
罗斯福
做伟大的事情,享受骄傲的成功,哪怕遭遇失败,也远胜过与既不享受什么,也不承受什么痛苦的可怜虫为伍,因为他们生活在不知道胜利和退败为何物的灰暗混沌地带。
罗斯福
统治我们这个庞大帝国,专靠严刑峻法是不可能的,其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上,女人听男人的吩咐,而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。而这一切都需要朝廷以自身行动为天下作出表率。很多翰林来自民间,他们知道法治的力量有一定的限度,但一个人只要懂得忠孝大节,他就自然的会正直而守法。
黄仁宇
与其暴露各人的阴,毋宁提倡他们的阳。正因为如此,他(申时行)被很多人目为放弃理想以妥协为前提的政客。然而还有人比他更为务实,认为所有伦理道德全是空中楼阁,最多也不过是一种理想和一种装饰。对这种看法,申时行也不能同意。理想与装饰究竟不同于虚伪,一个人仍能以此作为起点去推行他的诚意。
黄仁宇
有时他们身上的自私苟且,还远过于不识字的愚氓。这种不安,或者由此发展而来的内心交战,需要有一种适当的方式来缓解排除。志趣相投的研究讨论,可以触发彼此的灵感,深入探索人生的真谛,俾使内心的不安涣然冰释。
黄仁宇
假科学说真问题的方式,迹近于迷信,暴露了当日读书人承受了至大的压力,他们急不暇地务必将天地的现象予以直截的解释。
黄仁宇
儒家基本的教条为本身的控制,对人的揖让,可是最后的裁判权出自龙椅,则又倚靠当今天子的自持能力而定,当中互相矛盾之处足使超级政治家得有无限的机缘,进退之间,作攻防的决策。这也是中国政治史的中心主题。在这关头,李世民与武则天具有相同之处:他们都知道如何采取主动,先下手为强。
黄仁宇
几百年来中国依赖一种世袭的武职人员,他们在技术上的教养不深,也依赖一个以文字见长的官僚机构,他们一时形态的凝聚力成了这永久组织的磐石。这样的安排不斤斤计较技术上之进步,只图赢得社会的安定,因之构成了全国的均匀一致,使帝国无可动摇。
黄仁宇
傻乎乎的父母们,你们很早以前不经意的一个产品,正事无巨细地注视着你们,在灵魂的空白处奋笔疾书。他们是上好的书记官,把你们的一言一行记录在案。
毕淑敏
"人们总是终身困顿在自己茧里,这是他们自己的选择,当生命快要终结的时候,人们也许会恍然发觉,:世界原本就是一张巨大的茧,而我们从未真正的生活过."
毕淑敏
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