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美国
我们知道,美国这个国家确实与众不同。她不是先建国后制宪法规定(夺取全国政权后制定和颁布宪法),而是先制宪法规定后建国(先制定和批准宪法,然后依照宪法建立国家体制),至少也是制宪法与建国同步,制宪过程即建国过程。当然,美国人的建国也经历了一场战争,这就是著名的“独立战争”。但这场战争的目的和结果,却只是从原来附属于其中的那个国家里独立出来,并等于建立了新的国家。
易中天
美国人和英国人主张,应把虐待和专横都视为盗窃,所以他们简化了审讯程序和减轻了刑罚。
阿历克西·德·托克维尔
注重原则胜于后果,重视一般甚于个别,相信思想高于相信人的政党,可谓之大党。在我看来,当今美国无大党,原先的联邦党算是一个。
阿历克西·德·托克维尔
美国绝不是人服从人,而是人服从正义或法律。
阿历克西·德·托克维尔
美国的法律承认公民在一切方面有言论的自由,甚至有信口开河的自由,但却对剧作家实行一种检查制度。不经市镇行政官员的许可,不得演出戏剧。这个事实清楚地表明,全体人民和个人对戏剧的态度是一致的。全体人民和个人对于他们的主要关心对象无不热心对待,而对于他们不爱好的对象则千方百计不让它们侵入。
阿历克西·德·托克维尔
而且,美国人的规规矩矩的生活习惯和死板严肃的民情,至今还在对戏剧艺术的发展产生不利的影响。在没有巨大的政治变动,而男女一谈上恋爱就会不经曲折而容易走上结婚道路的国度,是没有戏剧的题材的。从周一到周六天天忙于赚钱,而周日去礼拜上帝的人,是跟戏剧的女神没有缘的。
阿历克西·德·托克维尔
有人说,18世纪哲学的特点是对人类理性的崇拜,是无限信赖理性的威力,凭此就可以随意改造法律、规章制度和风尚。应该确切地解释一下:真正说来,这些哲学家中有一些人并不崇拜人类理性,而是崇拜他们自己的理性。从未有人像他们那样对公共智慧缺乏信心。我可以举出许多人,他们几乎像蔑视仁慈的上帝一样蔑视民众。他们对上帝表现出一种竞争对手的傲慢,对民众则表现出一种暴发户的骄傲。真正恭敬地服从多数人的意志同服从神的意志一样,对他们来说都是格格不入的。几乎所有革命家后来都显示出这一双重性格。这与英国人和美国人对其公民多数人的感情所表现的那种尊重相去万里。
阿历克西·德·托克维尔
假如将来有一天类似美国这样的民主共和制度在某一个国家建立起来,而这个国家原先有过一个独夫统治的政权,并根据习惯法和成文法实行过行政集权,那末,我敢说在这个新建的共和国里,其专横之令人难忍将超过在欧洲的任何君主国家。要到亚洲,才会找到能与这种专横伦比的某些事实。
阿历克西·德·托克维尔
在我看来,当今美国无大党,原先的联邦党算是一个。
阿历克西·德·托克维尔
美国的民主,是一项人民拥有言论上自由,没有专制主义残留的民主
阿历克西·德·托克维尔
美国之伟大不在于她比其他国家更为聪明,而在于她有更多能力修补自己犯下的错误。
阿历克西·德·托克维尔
美国的民主,是一项人民拥有言论上自由,没有专制主义残留的民主。
阿历克西·德·托克维尔
美国打击我们不会手软,我们唯有自强重生。
任正非
美国为什么那么发达,就是因为自我批判。
任正非
美国仍然是世界的科技灯塔,我们仍然要一切向先进的人学习。
任正非
我们高举美国将领的话,向美国学习的精神并没有因为美国打击我们而改变。
任正非
我本人原来是最亲美的人,我推动了近30年向美国学习直到今天。至今也不反美。
任正非
我意识到我真正的命运是我与美国之间会发生战争。
菲德尔·卡斯特罗
我知道我会下地狱,但是我会在那里看到大资本家、窃贼、刽子手和美国总统们。
菲德尔·卡斯特罗
我们当今的各种自由部分地来源于革命的成果,也部分地来源于此前的革命成果。前者是指从1517年和1580年以来的革命,后者是指从1640年以来的革命,如1688年英国“光荣革命”、1776年美国革命、1789年法国革命、1830-1848年的欧洲革命风潮,等等。这些成果有:城镇的各种自由和代议制,教会与国家的相互斗争,日尔曼的政体形态和基督教教义,古罗马政体形态和古希腊哲学的复兴、犹太文化的兴盛等。
阿克顿
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