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然后
在红灯区两条小运河交汇处,两边都是教堂,一个爱尔兰酒吧。我要了一升啤酒,一盘鸡翅。周围桌子上,遍布五十岁上下的老流氓,天色渐晚,酒半高了,老流氓们向每个路过的男人举杯,对每个路过的姑娘吹口哨,睥睨自雄、旁若无人。船开来,风吹过去,忽然升起一种在北京这种古城才有的不朽感。只有在这些古城里,时间才能停滞,你坐在爷爷生前常去的酒馆,五十米外是你姥爷生前操过的窄逼,你爷爷你姥爷向你挥挥手,然后转身。不是死去,而是明天再见。
冯唐
"小品文第四次烂漫是在现在,阿城、黄集伟、李敬泽、李碧华、王小波、张驰、布丁、狗子、冯唐(排名不分先后,具体排名见2100年一月一日各大报纸杂志文学副刊)。时代好呀,文人好象又可以自由思想和自由表达了。一方面,“礼崩乐坏”,旧思想旧体制在改革中被打破,没人替你想了,大家不得不自己动脑子了。另一方面,那么多的报纸杂志冒出来,有人付钱给你让你好好想想,不一样地想想。最后,现在都后现代了,人们时少事烦,没精力按过去的方式仰观天象俯思人生。再短一点,再快一点,方便面、麦当劳、流行歌曲、一夜情,小品文正好满足大家的要求,出个彩儿,晃你一下,就好了。然后你打开电脑,又该干正经工作了。
冯唐
作为中国人,需要小心的是,我们传统上日常生活的交流,不是从金字塔尖尖到金字塔基底的,而是相反。比如我们通常这样对小王的妈妈说:“小王吃喝嫖赌抽,坑蒙拐骗偷,打瞎子骂哑巴,挖绝户坟敲寡妇门,小王是个坏蛋。”我们通常不这样对小王妈妈说:“小王是个坏蛋。”然后看看小王妈妈的反应,再进一步提供证据:“小王吃喝嫖赌抽,坑蒙拐骗偷,打瞎子骂哑巴,挖绝户坟敲寡妇门。”纯用金字塔原则交流,在中国,容易找抽。
冯唐
鲁迅说“不读中国古书”是因为他是鲁迅。不提他的私塾幼功,单是他自1912年到北平教育部任职开始,至1936年于上海逝世为止,数十年间,购书读书,每年日记都以一篇书账结束。从现在的人口构成看,能认全鲁迅书账上所有汉字的,百无一人,能了解一半书目内容的,千无一人,看过一半书目所涉书籍的,万无一人。简单地说,如果杜牧和柳永痛心疾首地对你说,歌寮夜总会无聊之极,小蛮腰小肥屁股无聊之极,你要打个大大的折扣。另外,鲁迅说“不读中国古书”是因为一九二五年。那年月,中国上下,摆不稳一张书桌,“昔宋人议论未定,辽兵已渡河”,还是学些造船造炮,金融会计这类的西学,然后做起来富国强兵要紧。
冯唐
然后,我的名字就出现在了报纸上。虽然上面只是“实记者”几个字,但对于我来说,原来最重要的不是名字出现在报纸上,而是在这个过程中,自己心态的变化。 其实很多时侯、我们遭遇冷漠,都会觉得是别人不喜欢自己。然而,别人不是不喜欢你,也不是讨厌你、排挤你,而是人家根本懒得理你,人家根本就没有把时间花在你的身上。想通了这一点,我人生在这一个范畴的“挂”就被打开了。说白了,就是别把自己看得太重要了一全世界不会与你为敌,人们真的只是没有看见你。所以,你要做的就是,放出一点儿光让他们看见,没准遇上个贵入,就能星火燎原。就像有句话说的那样:“你不先伸出手,人家要帮你,都不知道拉哪里。” 而当你真正投入做一件事之后,会明白两件事:首先你会明白,把一件事认认真真做好,所获得的收益远大于同时做很多事;其次你会明白,有人风风火火做各种事仍未有回报,是因为他们从未投入过。从“做了”到“做”,正如从“知道”到“懂得”的距离。 答案有很多,但我明确知道的是,哪怕你不能成为一个优秀的实习生,也不妨碍你成为一个能找到自我价值的人。 多问自己几个问题,可能就少无谓的抱怨。 人总是要从各种事情里找到隐藏其中且对自己有意义的道理吧,不然怎办呢?…不热?哭?打电话给父母? 都没有用。 唯一有用的,就是要让自己从任何事中找到对自己有用的价值。 这位主持人恰恰就是在多年前孤立我的那位。我知道对这位主持人来说,这是个好机会,但我选择说实话,不评价他的主持能力,只评价了自己在实习时的遭遇。 这个节目最终没有选择这位主持人,我的话并没有直接影响这个结果。我只是想说:“每个人都有惶恐、惊慌的日子,你做不到保护,也不要欺负,谁都不能保证这个世界的话语权永远在自已手上。” 给年轻人更多一点儿宽容,也是给自己未来一点儿宽容。 给年轻人更多一点儿鼓励,也是给自己未来一点儿鼓励。每一颗...
刘同
打开你的雷达,从一片声音中,找出雷同的点,然后想出自己要说的话和要做的事情。出位是一件很简单的事,关键就在于,你是中肯的,而且与众不同。 在众多类似的竞争者当中,如果你的想法和创意,足够吸引人,那一定能脱颖而出。首因效应会引发晕轮效应,给对方带来“错误”的判断。如何一招制敌,赢得对方的青睐,开场就显得尤其重要了。
刘同
拉拉沿着铁轨走着,循着朝圣者走过的足迹,然后拐进了田野。她停下脚步,闭上双眼,深深吸了一口周围广袤田野中弥漫的花香。这空气对她来说比亲人更珍贵,比爱人更美好,比书本更有智慧。那一刻,她重新找到了人生的意义。她来到人间,是为了领悟这片土地野性魅力的真谛,并为万物赋予应有的名字;或者,如果这超出了她的能力范围,那就出于对生命的热爱,孕育出能够代替她完成这一切的后代。
鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克
你和我,就好像我们在天堂被教导要接吻,然后一起被送到人间,看看我们是否还记得我们被教导的内容。
鲍利斯·列奥尼多维奇·帕斯捷尔纳克
改变现状最好的方法,就是立即行动,然后不断放大行动之后的反馈,让反馈成为动力,如此重复,形成新的习惯,回头去看时,生活的一切已经发生了改变。
无戒
因为如果你放任你的人民缺乏教育,任由他们的举止从孩提时代就堕落,然后惩罚他们因早期教育而犯下的罪行,这除了让你先制造盗贼,然后再惩罚他们之外,还能得出什么结论呢?
托马斯·莫尔
与其施加这些可怕的惩罚,不如为每个人提供一些谋生手段,这样就不会有人被迫先成为小偷,然后变成尸体。
托马斯·莫尔
那是一个寒风刺骨、雪粒纷飞的日子。祖母收拾好行李,把剩下的食物都给了阿春。阿春狼吞虎咽地吃着那条半干的鲻鱼,祖母默默看着它,什么都说不出来。捆起行李出门时,阿春吭哧吭哧地跟了出来。平时它摇着尾巴跟在后面的话,只要让它回家,它就能听懂回去。但那天,不管祖母怎么说别跟着,阿春还是一直追到了公路上。它好像意识到大家要离开自己了,哼哼唧唧地坚持不回去。曾祖母在公路拐角处蹲下,抚摩着它说:——阿春啊,我们的阿春。阿春肚子贴着地面趴下,抬起头看着曾祖母。——咱们就此分手吧。不要再跟着我们了,对不起……曾祖母的话音刚落,阿春就从地上站了起来,逐个闻了一下每个人身上的味道,然后便往家的方向走去,直到走出很远才回头看了一眼。祖母担心阿春再返回来,不敢叫它的名字。看着阿春远去的背影,祖母无声地哭了,脖子上的围巾都湿透了。从那以后再也没有人提起过阿春,就像它从未存在过一样。它只是一条狗而已。祖母努力这样想着,却无法用这样的谎言安慰自己。
崔恩荣
人必须先说很多话,然后保持静默。
冯友兰
我们还可以套用孔子的话,说海洋国家的人是知者,大陆国家的人是仁者,然后照孔子的话说:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
冯友兰
我觉得我要做的,就是找到一个地方,然后消失掉。
杰罗姆·大卫·塞林格
你要小心这世上的坏人,他们都憋着劲教你学好,然后好由他们使坏。
王朔
同善良人交往,不是图他可以好到什么地步,而是他不会坏到什么地步。人与人的交往,首先需要的是安全感,然后才是成就感和愉悦感。
王朔
那演名人演精英的余秋雨,经常说一半是对的,扯最后又不对了。很多人假装谦卑,实际上控制大量资源,搞绝对权力。天天在那儿招摇撞骗的,往往是知识精英,读过点书,知道点事,你更应该知道学然后知不足,你怎么会觉得你就成了呢?就成圣人了?太可笑了吧。
王朔
我认为不要试图猜测市场走向或者预测未来。最好就是买入你觉得很值的公司,然后就等着,也许等的时间会比较长,但是省事很多。不要想着股市会怎么样,经济会怎么样。
沃尔特·施洛斯
成长就是和过去的自己告别,然后迎接更好的自己。
塔拉·韦斯特弗
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